إِلَيَّ (١) أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَذَهَبَا، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا: صَاحِبَ صَنْعَاءَ، وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ".
• [٤٣٥٨] حدثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَهْدِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ يَقُولُ: كُنَّا نَعْبُدُ الْحَجَرَ فَإِذَا وَجَدْنَا حَجَرًا هُوَ أَخْيَرُ (٢) مِنْهُ أَلْقَيْنَاهُ وَأَخَذْنَا الْآخَرَ فَإِذَا لَمْ نَجِدْ حَجَرًا جَمَعْنَا جُثْوَةً (٣) مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ جِئْنَا بِالشَّاةِ فَحَلَبْنَاهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُفْنَا بِهِ فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ قُلْنَا: مُنَصِّلُ (٤) الْأَسِنَّةِ، فَلَا نَدَعُ رُمْحًا فِيهِ حَدِيدَةٌ وَلَا سَهْمًا فِيهِ حَدِيدَةٌ إِلَّا نَزَعْنَاهُ وَأَلْقَيْنَاهُ شَهْرَ رَجَبٍ.
• [٤٣٥٩] وَسمعت أَبَا رَجَاءٍ يَقُولُ: كُنْتُ يَوْمَ بُعِثَ (٥) النَّبِيُّ ﷺ غلَامًا أَرْعَى الْإِبِلَ عَلَى أَهْلِي، فَلَمَّا سَمِعْنَا بِخُرُوجِهِ فَرَرْنَا إِلَى النَّارِ إِلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ.
٧٢ - قِصَّةُ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ
• [٤٣٦٠] حدثنا (٦) سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا
(١) قوله: "فأُوحِيَ إليَّ" لأبي ذر عن الكشميهني: "فأَوْحى اللَّهُ إلي".* [٤٣٥٧] [التحفة: خ م ١٤٧٠٧](٢) للأصيلي وابن عساكر: "خَيْرٌ" وبعده صح، ولأبي ذر عن الكشميهني: "أحسن".(٣) جثوة: الجثوة: الشيء المجموع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جثا).(٤) للكشميهني بفتح النون وكسر الصاد مشددة، ولغيره بسكون النون قسطلاني عن "الفتح".منصل: مخرج الأسنة من أماكنها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نصل).* [٤٣٥٨] [التحفة: خ ١٢٠٣٤](٥) على آخره صح، وقوله: "بُعِثَ النَّبِيُّ" لأبي ذر وعليه صح: "بَعْثِ النَّبيِّ".* [٤٣٥٩] [التحفة: خ ١٢٠٣٤](٦) "حدثني" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute