كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٣ - كتاب العلم - ٧ - باب ما يذكر في المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان - ج: 1 - ص: 240

رَوَاهُ مُوسَى (١) وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ (٢) سُلَيْمَانَ (٣)، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا (٤).

٧ - بَابُ (٥) مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ

وَقَالَ أَنَسٌ (٦): نَسَخَ عُثْمَانُ (٧) الْمَصَاحِفَ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى الْآفَاقِ.

وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمَالِكٌ (٨) ذَلِكَ جَائِزًا.

وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ فِي الْمُنَاوَلَةِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ، حَيْثُ كَتَبَ لِأَمِيرِ (٩) السَّرِيَّةِ كِتَابًا وَقَالَ: "لَا تَقْرَأْهُ (١٠) حَتَّى تَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا"، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ قَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ، وَأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ.

---

(١) لابن عساكر: "ورواه موسى بن إسماعيل".
(٢) للأصيلي: "وأخبرنا عن سليمان". الذي في القسطلاني منسوبا للأصيلي: "أخبرنا سليمان".
(٣) لأبي ذر: "سليمان بن المغيرة".
(٤) سقط عند ابن عساكر، وأبي الوقت. وعند (ح)، وأبي ذر، و (عط)، و (ح): "مِثْلَه".
* [٦٤] [التحفة: خ د س ق ٩٠٧]
(٥) ليس عند الأصيلي.
(٦) بعده للأصيلي: "ابن مالك".
(٧) بعده للأصيلي: "ابن عفان".
(٨) بعده للأصيلي: "ابن أنس".
(٩) للأصيلي: "إلى أمير".
(١٠) عليه صح. ولأبي ذر، والكشميهني: "تقرأ". ذكر القسطلاني أن هذه الرواية بنون الجمع، قال: "ويلزم منه أن "نبلغ" بالنون أيضا"، لكن الذي في الفرع الذي نقلنا عنه بتاء الخطاب كما ترى. اهـ من هامش الأصل.