كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٩٠ - كتاب الفتن - ١٥ - باب التعوذ من الفتن - ج: 9 - ص: 149

• [٧٠٨٩] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَُ (١) مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ (٢) الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ؛ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ".

١٥ - بَابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الْفِتَنِ

• [٧٠٩٠] حدثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: سَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ حَتَّى أَحْفَوْهُ (٣) بِالْمَسْأَلَةِ، فَصَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ الْمِنْبَرَ (٤) فَقَالَ: "لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُ لَكُمْ"، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ رَأْسُهُ (٥) فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، فَأَنْشَأَ رَجُلٌ كَانَ إِذَا لَاحَى (٦) يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَنْ أَبِي؟ فَقَالَ: "أَبُوكَ حُذَافَةُ"، ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ فَقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ

---

(١) هكذا بالضبطين في اليونينية، و"غنم" بالرفع فيها لا غير وقال في الفتح: إن كان غنم بالرفع فالنصب أي لخير وإلا فالرفع. ثم قال: والأشهر في الرواية غنم بالرفع، وجوَّز بعضهم رفعهما وبيَّن وجهه فراجعه. اهـ.
(٢) شعف: جمع شَعَفَة، وهي رأس الجبل، وشعفة كل شيء أعلاه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شعف).
* [٧٠٨٩] [التحفة: خ د س ق ٤١٠٣]
(٣) أحفوه: اسْتَقْصَوْا في السؤال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حفا).
(٤) لأبي ذر عن الكشميهني: "عَلَى المِنْبَرِ".
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "لَافٌّ رَأْسَهُ".
(٦) لاحى: نازع وخاصم. (انظر: النهاية في غريب الحديث. مادة: لحا).