كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٧٤ - كتاب اللباس - ٢٥ - باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه - ج: 7 - ص: 434

سَرَقَ؟ قَالَ: "وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ، عَلَى رَغْمِ (١) أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ"، وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ (٢): وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ.

قالَ أبو عَبد الله: هَذَا عِنْدَ الْمَوْتِ أَوْ قَبْلَهُ، إِذَا تَابَ وَنَدِمَ، وَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ غُفِرَ لَهُ (٣).

٢٥ - بَابُ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَافْتِرَاشِهِ (٤) لِلرِّجَالِ وَقَدْرِ مَا يَجُوزُ مِنْهُ

• [٥٨٢٩] حدثنا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ. قَالَ: فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي: الْأَعْلَامَ (٥).

• [٥٨٣٠] حدثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا (٦) عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَصَفَّ (٧) لَنَا النَّبِيُّ ﷺ إِصْبَعَيْهِ.

---

(١) رغم: الرغم: الذل، وقيل: الكره. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رغم).
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "يَقُولُ".
(٣) بعده على حاشية البقاعي: "ما كان قبل ذلك" ونسبه لنسخة.
* [٥٨٢٨] [التحفة: خ م ١١٩٣٠]
(٤) ليس عند أبي ذر، وفي موضعه صح.
(٥) الأعلام: جمع علم، وهو رسم الثوب. (انظر: لسان العرب، مادة: علم).
* [٥٨٢٩] [التحفة: خ م د س ق ١٠٥٩٧]
(٦) لأبي ذر عن الكشميهني: "إليه".
(٧) في نسخة، وعند (ق)، وأبي ذر، وعليه صح: "وَوَصَفَ".