كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٧٢ - كتاب الطب - ١٠ - باب عيادة الأعراب - ج: 7 - ص: 337

وَهُوَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَسَعْدٌ وَأُبَيٌّ: نَحْسِبُ أَنَّ ابْنَتِي (١) قَدْ حُضِرَتْ فَاشْهَدْنَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا السَّلَامَ، وَيَقُولُ: "إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى (٢)، فَلْتَحْتَسِبْ وَلْتَصْبِرْ"، فَأَرْسَلَتْ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقُمْنَا، فَرُفِعَ الصَّبِيُّ فِي حَجْرِ النَّبِيِّ ﷺ ونَفْسُهُ تَقَعْقَعُ (٣)، فَفَاضَتْ عَيْنَا النَّبِيِّ ﷺ فقَالَ لَهُ سَعْدٌ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "هَذِهِ رَحْمَةٌ (٤) وَضَعَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَّا الرُّحَمَاءَ".

١٠ - بَابُ عِيَادَةِ الْأَعْرَابِ

• [٥٦٥٦] حدثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ (٥) لَهُ: "لَا بَأْسَ طَهُورٌ (٦) إِنْ شَاءَ اللَّهُ" قَالَ: قُلْتَ: طَهُورٌ! كَلَّا؛ بَلْ هِيَ (٧) حُمَّى تَفُورُ - أَوْ: تَثُورُ - عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "فَنَعَمْ إِذَنْ ".

---

(١) رقم عليه لأبي ذر وعليه صح. وفي نسخة، وعليه صح: "ابني" كذا في النسخ التي بأيدينا وفي القسطلاني "بنتي"، ورقم على "بنتي" لنسخة.
(٢) بعده على حاشية البقاعي: "إلى أجل" ونسبه لنسخة.
(٣) تقعقع: تضطرب وتتحرك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قعع).
(٤) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "الرَّحْمَةُ".
* [٥٦٥٥] [التحفة: خ م د س ق ٩٨]
(٥) في كثير من النسخ "قال" بدون فاء.
(٦) طهور: مطهرة لك من الذنوب. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١٠/ ١٢٤).
(٧) قوله: "بل هي" لأبي ذر عن الكشميهني: "بل هو".
* [٥٦٥٦] [التحفة: خ س ٦٠٥٥]