(١) قوله: "بُعِثَ إلى نُسَيْبَةَ". قال الشراح: بعث بالبناء للمفعول، والأصل: "بعث إليّ" بياء المتكلم، لكن عبرت عن نفسها بالظاهر، إما التفاتا أو تجريدا، بأن جردت من نفسها شخصا يسمى نسيبة، وهي أم عطية لا غيرها ا هـ. وفي رواية: "بعث" بالبناء للفاعل، ونسبها القسطلاني إلى أبي ذر، وفي النسخ التي بيدنا علامة أبي ذر على التي بالبناء للمفعول، وفي رواية: "بعثت" بتاء التأنيث "إليّ" بياء الضمير "نسيبة" بالرفع فاعل، و"نُسَيبة" بضم ففتح عند الحموي والكشميهني، وبفتح فكسر عن المستملي. ا هـ. مصححه. (٢) عليه صح، ولأبي ذر: "فأَرْسَلْتُ" وعليه صح. (٣) لأبي ذر: "فقالت" وعليه صح. هذا من الجمع للحميدي. ا هـ. من هامش الأصل. (٤) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "ذلِكَ". (٥) بعده في نسخة: "قال أبو عبد اللَّه: نُسَيْبَة هي أم عطية". نسب القسطلاني هذه الرواية لابن السكن عن الفربري. ا هـ. من هامش الأصل. * [١٤٥٧] [التحفة: خ م ١٨١٢٥] * [١٤٥٨] [التحفة: ع ٤٤٠٢]