كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤٢ - باب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس - ١٠ - باب من استعاذ من الدين - ج: 3 - ص: 349

وَسْقًا (١) لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرٌ فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ، فَكَلَّمَ جَابِرٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ليَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَلَّمَ (٢) الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ (٣) نَخْلِهِ بِالَّذِي (٤) لَهُ فَأَبَى، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّخْلَ فَمَشَى فِيهَا، ثُمَّ قَالَ لِجَابِرٍ: "جُدَّ (٥) لَهُ فَأَوْفِ لَهُ الَّذِي لَهُ"، فَجَدَّه بَعْدَمَا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَوْفَاهُ ثَلَاثِينَ وَسْقًا، وَفَضَلَتْ لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ وَسْقًا، فَجَاءَ جَابِرٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيُخْبِرَهُ بِالَّذِي كَانَ فَوَجَدَه يُصَلِّي الْعَصْرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُ بِالْفَضْلِ، فَقَالَ: "أَخْبِرْ ذَلِكَ (٦) ابْنَ الْخَطَّابِ"، فَذَهَبَ جَابِرٌ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ عَلِمْتُ حِينَ مَشَى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُبَارَكَنَّ فِيهَا.

١٠ - بَابُ مَنِ اسْتَعَاذَ مِنَ الدَّيْنِ

• [٢٤٠٩] (٧) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي (٨) أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ (٩)

---

(١) وسقا: الوسق: ما يَسَع حوالي ١٢٢،٤ كيلو جرام. (انظر: المكاييل والموازين) (ص ٤١).
(٢) لأبي ذر والقابسي وعلى الأول صح: "فكَلَّمَ".
(٣) في حاشية البقاعي: "تمر" ونسبه لنسخة.
(٤) لأبي ذر عن الحموي والكشميهني: "بِالَّتِي".
(٥) جد: اقطع ثمار النخل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدد).
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "ذَاكَ".
* [٢٤٠٨] [التحفة: خ د س ق ٣١٢٦]
(٧) أثبت هنا: "حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري. ح وحدَّثنا إسماعيل" ورقم عليه بعلامة أبي ذر وعليه صح.
(٨) ليس عند أبي ذر.
(٩) المأثم: الأمر الذي يأثم به الإنسان أو هو الإثم نفسُه وَضْعًا للمصدر موضع الاسم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أثم).