كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٢٩ - باب المحصر وجزاء الصيد - ٢٠ - باب لا يحل القتال بمكة - ج: 3 - ص: 41

الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الْإِذْخِرَ (١) لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ: "إِلَّا الْإِذْخِرَ". وعَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا؟ هُوَ أَنْ يُنَحِّيَهُ (٢) مِنَ الظِّلِّ يَنْزِلُ (٣) مَكَانَهُ.

٢٠ - بَابُ (٤) لَا يَحِلُّ الْقِتَالُ بِمَكَّةَ

وَ (٥) قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "لَا يَسْفِكُ بِهَا دَمًا".

• [١٨٤٤] حدثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يوْمَ افْتَتَحَ مَكَّةَ: "لَا هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا (٦) فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ (٧) اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَهُوَ حَرَامٌ بِحُرمَةِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ (٨) الْقِتَالُ فِيهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا

---

(١) الإذخر: حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: إذخر).
(٢) لأبي الوقت: "تُنَحِّيَهُ".
(٣) لأبي الوقت: "تَنْزِلُ".
* [١٨٤٣] [التحفة: خ ٦٠٦١]
(٤) كذا "بابُ" بضمة واحدة في اليونينية.
(٥) الواو ليس عند أبي الوقت.
(٦) استنفرتم: إذا طُلِب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا خارجين إلى الإعانة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نفر).
(٧) عليه صح صح، وللكشميهني: "حَرَّمَهُ".
(٨) ذكر في الفتح أنّ "لم يحل" رواية الكشميهني، وأن رواية غيره: "وأنه لا يحل"، قال القسطلاني: "والأول أنسب لقوله: قبلي".