عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ: "هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا (١)؟ " فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى وَإِلَّا قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ: "صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ"، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ: "أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِن أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ".
١٥ - بَابُ الْمَرَاضِعِ مِنَ الْمَوَالِيَاتِ (٢) وَغَيْرِهِنَّ
• [٥٣٦٣] حدثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (٣) أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْكِحْ أُخْتِي ابْنَةَ (٣) أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: "وَتُحِبِّينَ ذَلِكِ (٤)؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ (٥)، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي الْخَيْرِ أُخْتِي، فَقَالَ: "إِنَّ (٦) ذَلِكِ لَا يَحِلُّ لِي"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَوَاللَّهِ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ ابْنَةَ (٣) أَبِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: "ابْنَةَ (٣) أُمِّ سَلَمَةَ؟ "، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "فَوَاللَّهِ، لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي (٧) فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي؛ إِنَّهَا
(١) لأبي ذر عن الكشميهني: "قَضَاءً".* [٥٣٦٢] [التحفة: خ م ت ١٥٢١٦](٢) "مِنَ الْمَوَالِيَاتِ" قال القسطلاني: "كذا في الفرع كأصله، والذي في معظم الروايات: من المَوَالِي". اهـ.(٣) لأبي ذر وعليه صح: "بِنْتَ".(٤) زاد لأبي ذر وعليه صح: "قَالَتْ".(٥) بمخلية: منفردة. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٣٩).(٦) لأبي ذر وعليه صح: "وَإِنَّ".(٧) ربيبتي: ربيبة الرجل: بنت امرأته من غيره. (انظر: لسان العرب، مادة: ربب).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute