الْقَوْمِ فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لَا تُشْرِفْ (١) يُصِيبُكَ (٢) سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ أَرَى خَدَمَ (٣) سُوقهِمَا تُنْقِزَانِ (٤) الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا (٥) تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلَآنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ (٦) أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا.
٥١ - بَابُ (٧) مَنَاقِبُِ (٨) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ (٩) ﵁ - (١٠)
• [٣٨٠٠] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقُولُ لِأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ (٩)، قَالَ: وَفيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ (١١) الْآيَةَ. قَالَ: لَا أَدْرِي قَالَ مَالِكٌ: الْآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ.
(١) تشرف: الإشراف والتشرف: التطلع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شرف).(٢) لأبي ذر وعليه صح: "يُصِبْكَ".(٣) خدم: جمع خدمة، وهو الخلخال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خدم).(٤) لأبي ذر عن الكشميهني: "تَنْقُلان".تنقزان: تحملانها وتقفزان بها وثبا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نقز)(٥) متونهما: ظهورهما. (انظر: لسان العرب، مادة: متن).(٦) لأبي ذر وعليه صح: "يَدِ".* [٣٧٩٩] [التحفة: خ م ١٠٤١](٧) ليس عند أبي ذر وعليه صح.(٨) بالضبطين وعليه صح لأبي ذر.(٩) رقم عليه علامة التخفيف.(١٠) عليه صح.(١١) [الأحقاف: ١٠]. بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿عَلَى مِثلِهِ﴾ ".* [٣٨٠٠] [التحفة: خ م س ٣٨٧٩]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute