٩ - بَابُ مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (١): ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (٢)
• [٦٤٤٣] حدثني (٣) يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (٤) ﷺ: "تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ (٥)، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ".
• [٦٤٤٤] حدثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى ثَالِثًا، وَلَا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ".
• [٦٤٤٥] حدثني (٣) مُحَمَّدٌ (٦)، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (٧) ﷺ يَقُولُ: "لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ مِثْلَ وَادٍ (٨) مَالًا لأَحَبَّ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ مِثْلَهُ، وَلَا يَمْلَأُ عَيْنَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ".
(١) قوله: "وَقَوْل اللَّهِ تَعَالَى" لأبي ذر وعليه صح: "وقوله تعالى".(٢) [التغابن: ١٥].(٣) عليه صح.(٤) قوله: "رَسُولُ اللَّهِ" لأبي ذر وعليه صح: "النبي".(٥) الخميصة: ثوب خز أو صوف مُعَلَّم. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: خمص).* [٦٤٤٣] [التحفة: خ ق ١٢٨٤٨]* [٦٤٤٤] [التحفة: خ م ٥٩١٨](٦) "محمد" قال القسطلاني: هو ابن سلام، وفي اليونينية: ابن المثنى ملحقا بعد "محمد" مع تنوينه.(٧) قوله: "رَسُولَ اللَّهِ" لأبي ذر وعليه صح: "نَبِيَّ اللَّه".(٨) قوله: "مِثْلَ وَادٍ" لأبي ذر عن الكشميهني: "مِلْءَ وَادٍ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute