• [٤٥٦٧] حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ (١)، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ (٢) تَلَا: ﴿إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ (٣). قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ.
وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿حَصِرَتْ﴾ (٤): ضَاقَتْ، ﴿تَلْوُوا﴾ (٥): أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ (٦)، وَقَالَ غَيْرُهُ: الْمُرَاغَمُ (١): الْمُهَاجَرُ (١)، رَاغَمْتُ: هَاجَرْتُ قَوْمِي، ﴿مَوْقُوتًا﴾ (٧): مُوَقَّتًا وَقَتَهُ (٨) عَلَيْهِمْ (٩).
١٤ - ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ (١٠)﴾ (١١)
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَدَّدَهُمْ، فِئَةٌ: جَمَاعَةٌ.
• [٤٥٦٨] حدثني (١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁: ﴿فَمَا لَكُمْ
(١) عليه صح.(٢) قوله: "أنَّ ابن عباس": عند أبي ذر عن الحموي والمستملي: "عن ابنِ عباس".(٣) [النساء: ٩٨].* [٤٥٦٧] [التحفة: خ ٥٧٩٧](٤) [النساء: ٩٠].(٥) [النساء: ١٣٥].(٦) قوله: " ﴿تَلْوُوا﴾: أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ". عليه صح، وليس عند أبي ذر.(٧) [النساء: ١٠٣].(٨) القاف ليست مشددة في اليونينية.(٩) قوله: " ﴿مَّوقُوتًا﴾: مُوَقَّتًا وَقَتَهُ عَلَيْهِمْ". عليه صح، وليس عند أبي ذر.(١٠) أركسهم: نكسهم وردهم في كفرهم. (انظر: غريب القرآن) لابن قتيبة (ص ١٣٣).(١١) [النساء: ٨٨]. وقبله لأبي ذر وعليه صح: "بابٌ". وبعده لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت: " ﴿بِمَا كَسَبُوا﴾ ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute