تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

١٢٥ - قوله تعالى: ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم﴾ [سورة التوبة: ١٠٣]. - دراسة المسألة - ج: 2 - ص: 764

قال بعض المفسرين: أراد الصلاة المعلومة صلاة الجنائز (١).

• دراسة المسألة:

من خلال ذكر ما تقدم من أقوال أهل العلم في هذه المسألة، يتبين أن الصواب هو ما عليه أصحاب القول الأول من أن المراد من قوله تعالى: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾: الدعاء للمتصدقين والاستغفار لهم، وهو الذي عليه أكثر العلماء والمفسرين (٢)، وليس الصلاة على الموتى، وذلك من أوجه:

الأول: أن هذا القول هو المروي عن جماعة من السلف، ولم يُعلم أحد ممن خالفهم في عصرهم ممن قال بأن المراد من الصلاة: الصلاة على الموتى، وهم أعلم بكتاب الله ممن جاء بعدهم.

فقد أخرج ابن أبي حاتم بإسناده عن ابن عباس: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ يقول: استغفر لهم (٣).

وأخرج بإسناده عن السدي، قوله: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ يقول: ادع لهم (٤).

وقال مقاتل: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ يعني: واستغفِر لهم (٥).

الثاني: أن هذا القول يؤيده سبب النزول: فقد أخرج الطبري بإسناده عن ابن عباس، قال: " جاءوا بأموالهم يعني أبا لبابة وأصحابه حين أطلقوا فقالوا: يا رسول الله هذه أموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا قال: «ما أمرت أن آخذ من أموالكم شيئا». فأنزل الله: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ " (٦).

---

(١) انظر: أحكام القرآن: ابن الفرس (٣/ ١٩٣)، وانظر: الإكليل: السيوطي (ص: ١٤٤).
(٢) نص على هذا مكي بن أبي طالب. ينظر: الهداية (٤/ ٣١٤٥).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٦/ ١٨٧٦) برقم: (١٠٣٠٤).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٦/ ١٨٧٦) برقم: (١٠٣٠٥).
(٥) تفسير مقاتل (٢/ ١٩٤).
(٦) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١١/ ٦٥٩) بإسناد جيد. ينظر: موسوعة التفسير بالمأثور: مجموعة من المؤلفين (١٠/ ٦١٩).