تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

١٠٦ - قوله تعالى: ﴿يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين﴾ [سورة الأعراف: ٣١]. - النتيجة - ج: 2 - ص: 663

عراة كما كان عادة أهل الجاهلية.

ثم قال بعد ذلك: ﴿يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ والمراد بذلك: أن يستروا عوراتهم عند المساجد، فدخل في ذلك الطواف والصلاة والاعتكاف وغير ذلك (١).

السادس: من حيث اللغة: فالزِّيْنَةُ: اسم جامع لكل شيء يُتَزَيَّنُ به (٢).

قال الراغب: " الزينة: الحقيقية ما لا يُشين الإنسان في شيء من أحواله لا في الدنيا ولا في الآخرة" (٣).

فدل هذا المعنى بظاهره على أن لفظ الزينة عام في الثياب التي تستر العورة، وما يُتزين به بما هو زائد على ذلك، وأن أقل هذه الزينة ما يدفع عن المرء أقبح ما يَشِينُهُ بين الناس وهو ستر العورة، والله أعلم.

• النتيجة:

بعد ذكر ما تقدم من أقوال أهل العلم في هذه المسألة، يتبين أن الصواب من المراد بأخذ الزينة في الآية هو الثياب وستر العورة، وليس الجيد من الثياب، لما تقدم إيراده من أقوال أهل العلم والأوجه الدالة على ذلك، والله أعلم.

---

(١) تفسير ابن رجب: طارق عوض الله (١/ ٤٧٧، ٤٧٨).
(٢) انظر: المحيط في اللغة: ابن عباد (٢/ ٣٠٦)، وانظر: مختار الصحاح: الرازي (ص: ١٣٩)، وانظر: لسان العرب: ابن منظور (١٣/ ٢٠٢)، وانظر: تاج العروس: الزبيدي (٣٥/ ١٦١).
(٣) المفردات: الراغب الأصفهاني (ص: ٣٨٨)، وانظر: تاج العروس: الزبيدي (٣٥/ ١٦١).