تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

سورة الشورى - ج: 2 - ص: 1014

[سورة الشورى]

١٧٣ - قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾ [سورة الشورى: ٣٩].

نقل السيوطي في (الإكليل) عن الكيا الهراسيّ أنه قال: قد ندب الله إلى العفو في مواضع من كتابه، وظاهر هذه الآية ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾ أن الانتصار أفضل (١). قال، وهو محمول على من تعدى وأصرّ، لئلا يتجرأ الفساق على أهل الدين. وآيات العفو فيمن ندم وأقلع (٢).

قال القاسمي: وعجيب فهمه الأفضلية من الآية، فإنها لا تدل عليه، عبارة ولا إشارة. فإنه تعالى لم يرغب في الانتصار. وإنما بين أنه مشروع لهم إذا شاءوا. ثم بين بعده أن مشروعيته بشرط رعاية المماثلة. ثم بين أن العفو أولى، وهو الذي انتهى إليه الكلام، وتم به السياق. وكذلك لا حاجة إلى حمل الانتصار على من تعدى. وذلك لأن الانتصار بالمثل من فروع علم العقوبات والجزاء المشروعة لإقامة الحق والعدل، .... إلخ (٣).

• أقوال أهل العلم في دلالة قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾ على أفضلية الانتصار:

القول الأول: أن الآية تدل على أن الانتصار أفضل.

القول الثاني: أن الآية تدل على أن الانتصار مشروع، وليس بأفضل.

أصحاب القول الأول:

الجصاص: " ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾ يدل ظاهره على أن الانتصار في

---

(١) انظر: أحكام القرآن: الكيا الهراسي (٤/ ٣٦٦).
(٢) انظر: الإكليل: السيوطي (ص: ٢٣٠).
(٣) محاسن التأويل: القاسمي (١٤/ ٥٢٥١).