تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

المبحث الأول التعقبات في التفسير - ٩ - التعقب على المعاني التي تستند على تحكيم العقول، ومن ذلك - ج: 1 - ص: 106

[٩ - التعقب على المعاني التي تستند على تحكيم العقول، ومن ذلك]

عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [سورة المعارج: ٤]. عقَّب على قول أبي مسلم: إن هذا اليوم هو يوم الدنيا كلها من أول ما خلق الله إلى آخر الفناء، فبين تعالى أنه لا بد في يوم الدنيا من عروج الملائكة ونزولهم، وهذا اليوم مقدر بخمسين ألف سنة، ثم لا يلزم على هذا أن يصير وقت القيامة معلوما، لأنا لا ندري كم مضى وكم بقي القول (١).

قال القاسمي: وهو بعيد، وهذه الآية كآية ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ [سورة السجدة: ٥]، ولا منافاة في التقدير، لأن المعني به الاستطالة، لشدته على الكفار، أو لكثرة ما فيه من الحالات والمحاسبات. والقرآن يفسر بعضه بعضا والله أعلم (٢).

١٠ - التعقب على عدول المُفسِّر عن المعنى المشهور من تفسير الآية، ومن ذلك:

عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا﴾ [سورة الكهف: ٢٤]. عقَّب على قول ابن المُنيِّر بأن المراد: "لا تقولن ذلك إلا أن يشاء الله أن تقول هذا القول" (٣).

قال القاسمي" دعوى الناصر في (الانتصاف) أن الغرض: النهي عن هذا القول إلا مقرونا بمشيئته تعالى- قصر للآية على أحد معانيها، وذهاب إلى ما هو المشهور في تأويلها، وعدم تمعن في مثل هذا المعنى الدقيق، بل وفي بقية المعاني الأخر التي اللفظ الكريم يحتملها (٤).

---

(١) انظر: مفاتيح الغيب: الرازي (٣٠/ ٦٣٩).
(٢) محاسن التأويل: القاسمي (١٦/ ٥٩٢٥).
(٣) انظر: الكشاف: الزمخشري (٢/ ٧١٤) (الحاشية)
(٤) محاسن التأويل: القاسمي (١١/ ٤٠٤٥) بتصرف.