تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

١٣٤ - قوله تعالى: ﴿سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار (١٠)﴾ [سورة الرعد: ١٠]. - النتيجة - ج: 2 - ص: 808

الثاني: الشواهد اللغوية والشعرية الدالة على جواز حذف الموصول وصدر الصلة، ومن ذلك: قول حسان ﵁:

أَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ … وَيَمْدَحُهُ وَيَنْصُرُهُ سَوَاءُ؟! (١).

أي: ومن يمدحه وينصره، فأضمر (من) (٢).

من ذلك: قول القائل: أكرم من أتاك وأتى أباك، وأكرم من أتاك ولم يأت زيدا. تريد: ومن لم يأت زيدا، فيكتفي باختلاف الأفعال من إعادة (من) (٣).

تنبيه:

ما يذكره كثير من المفسرين لأوجه العطف في الآية، غير ما تقدم تقريره من جواز حذف الموصول وصدر الصلة، لا يدل على تضعيفهم لهذا الوجه، لاحتمال أنهم يرون تلك الأوجه أظهر، لا أن هذا الوجه ضعيف، والله أعلم.

• النتيجة:

يتبين من خلال ما تقدم ذكره من أقوال أهل العلم في هذه المسألة، أن الخلاف بينها ليس خلاف تضاد، فجميعها مؤداها واحد، إلا أن وصف القول الذي ذهب إلى أن الصلة وصدر الصلة محذوفان، وهو ما ذهب إليه أصحاب القول الأول بأنه ضعيف، غير مُسلّم، لما تقدم إيراده من الوجهيْن الداليْن على ذلك، والله أعلم.

---

(١) انظر: محاسن التأويل: القاسمي (٩/ ٣٦٥٢).
(٢) انظر: معاني القرآن: الفراء (٢/ ٣١٥)، وانظر: جامع البيان: الطبري (١٨/ ٣٧٨) وانظر: محاسن التأويل: القاسمي (٩/ ٣٦٥٢)، وانظر: إعراب القرآن وبيانه: محيي الدين درويش (٥/ ٩٠).
(٣) انظر: ديوان حسان بن ثابت (ص: ٢٠)، والبيت ورد في صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل حسان بن ثابت ﵁، برقم: (٢٤٩٠) / من حديث عائشة ﵂.