كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١٢ - كتاب الجمعة - ٢٨ - باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد - ج: 2 - ص: 30

قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِمَالٍ أَوْ سَبْيٍ (١) فَقَسَمَهُ، فَأَعْطَى رِجَالًا وَتَرَكَ رِجَالًا، فَبَلَغَهُ أَنَّ الَّذِينَ تَرَكَ عَتَبُوا، فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ (٢) أَثْنَى (٣) عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ: فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأُعْطِي (٤) الرَّجُلَ وَأَدَعُ الرَّجُلَ، وَالَّذِي أَدعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي أُعْطِي (٢)، وَلكِنْ (٥) أُعْطِي أَقْوَامًا لِمَا أَرَى فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْجَزَعِ وَالْهَلَعِ (٦)، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْغِنَى وَالْخَيْرِ، فِيهِمْ (٧) عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ".

فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ (٨).

تَابَعَهُ يُونُسُ (٩).

• [٩٣٤] حدثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خرَجَ ذَاتَ (١٠) لَيْلَةٍ

---

(١) لأبي الوقت: "أو شَيْءٍ". ولأبي ذر عن الحموي والمستملي، ولابن عساكر: "أو بِشَيْءٍ". وللكشميهني: "أو بِسَبْيٍ".
سبي: مَا غُلِب عَلَيْهِ من بني آدم واسترق. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٠٦).
(٢) عليه صح.
(٣) لأبي ذر في نسخة: "وأثْنَى".
(٤) لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت. ولابن عساكر: "أُعْطِي" وبعدها صح.
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني، وللأصيلي، وابن عساكر وأبي الوقت: "ولَكِنَّي".
(٦) الهلع: أشد الجزع والضجر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلع).
(٧) في حاشية البقاعي: "مِنهُم" ونسبه لنسخة.
(٨) النعم: الإبل، وحُمْرها أفضلها. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٧).
(٩) سقط: "تابعه يونس" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.
* [٩٣٣] [التحفة: خ ١٠٧١١]
(١٠) ليس عند ابن عساكر، وأبي ذر.