صَنَعَتْهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ فَقَالَ: "قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ (١) بِكُمْ"، فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ (٢) فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْيَتِيمُ مَعِي وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ.
• [٨٧٠] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّهُ قَالَ: أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ (٣)، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ (٤) الاِحْتِلَامَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ (٥).
• [٨٧١] حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ (٦): أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ (٧) ﷺ (٦).
(١) اللام في اليونينية مكسورة ومفتوحة، وياء "أصلي" محتملة الثبوت، لكن عليها فتحة كما ترى، وأما في الفرع فالياء ثابتة وعليها فتحة بالأحمر. اهـ. من هامش الأصل.(٢) لبس: أي: استعمل. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٢/ ٢٢٥).* [٨٦٩] [التحفة: خ م د ت س ١٩٧](٣) أتان: الأتان: أنثى الحمار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أتن).(٤) ناهزت: قاربت ودانيت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهز).(٥) عند أبي ذر: "فلم ينكر علي ذلك أحد" بالتقديم والتأخير.* [٨٧٠] [التحفة: د ٨٦١](٦) رقم عليه لأبي ذر عن المستملي.(٧) لأبي ذر: "رسول اللَّه".* [٨٧١] [التحفة: خ س ١٦٤٦٩]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute