لِلْمُشْرِكِينَ﴾ (١) وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ " (٢)
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٣): ﴿أُولِي الْقُوَّةِ﴾: لَا يَرْفَعُهَا الْعُصْبَةُ مِنَ الرِّجَالِ. ﴿لَتَنُوءُ﴾ (٤): لَتُثْقِلُ. ﴿فَارِغًا﴾ (٥): إِلَّا مِنْ ذِكْرِ مُوسَى.
﴿الْفَرِحِينَ﴾ (٤): الْمَرِحِينَ.
﴿قُصِّيهِ﴾ (٦): اتَّبِعِي أَثَرَهُ، وَقَدْ يَكُونُ أَنْ يَقُصَّ الْكَلَامَ، ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ (٧).
﴿عَنْ جُنُبٍ﴾ (٦): عَنْ بُعْدٍ، عَنْ جَنَابَةٍ وَاحِدٌ، وَعَنِ اجْتِنَابٍ أَيْضًا. يَبْطِشُ وَيَبْطُشُ.
﴿يَأْتَمِرُونَ﴾ (٨): يَتَشَاوَرُونَ (٩). الْعُدْوَانُ وَالْعَدَاءُ (١٠) وَالتَّعَدِّي وَاحِدٌ.
﴿آنَسَ﴾ (١١): أَبْصَرَ.
(١) [التوبة: ١١٣].(٢) [القصص: ٥٦].* [٤٧٥٣] [التحفة: خ م س ١١٢٨١](٣) قوله: "قال ابْنُ عَباسٍ" إلى: "يَأْتَمِرُونَ يَتَشَاوَرُونَ" ليس عند أبي ذر وعليه صح، والأصيلي.(٤) [القصص: ٧٦].(٥) [القصص: ١٠].(٦) [القصص: ١١].(٧) [يوسف: ٣].(٨) [القصص: ٢٠].(٩) قوله: "قال ابْنُ عَبَّاسٍ" إلى: "يَأْتَمِرُونَ يَتَشَاوَرُونَ" ليس عند أبي ذر، والأصيلي.(١٠) لم يضبط العين في الفرع كأصله، وضبطها القسطلاني و"الفتح" كبعض الفروع بالفتح والتخفيف، وفي الفرع المكي بالضم والكسر.(١١) [القصص: ٢٩].
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute