تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

١٠ - قوله تعالى: ﴿واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت﴾ [سورة البقرة: ١٠٢]. - دراسة المسألة - ج: 1 - ص: 201

وهذا الذي سلكه غريب جدا! وأغرب منه قول من زعم أن هاروت وماروت قبيلان من الجن [كما زعمه ابن حزم] " (١).

الثاني: تعقب الآلوسي على قول القرطبي فقال: "وممّا يقضي منه العجب ما قاله الإمام القرطبي: إنّ هاروت وماروت بدل من الشياطين".

ثم قال: "وأعجب من هذا قوله: وهذا أولى ما حملت عليه الآية من التأويل وأصح ما قيل فيها، ولا تلتفت إلى ما سواه.

ولا يخفى لدى كل منصف أنه لا ينبغي لمؤمن حمل كلام الله -تعالى وهو في أعلى مراتب البلاغة والفصاحة- على ما هو أدنى من ذلك وما هو إلا مسخ لكتاب الله -تعالى عز شأنه- وإهباط له عن شأوه ومفاسد قلة البضاعة لا تحصى" (٢).

الثالث: ما أورده بعض المفسرين كابن كثير وابن الجوزي وغيرهم عن الملكين هاروت وماروت من قصص عجيبة وأخبار غريبة، قد جمعها العلامة محمد أبو شهبة وبين زيفها (٣).

فائدة:

سُئل العلامة ابن باز ﵀ عن هاروت وماروت هل هما ملكان أم بشران؟

فأجاب ﵀: "اختلف العلماء في هذا. والأظهر: أنهما ملكان نزلا ابتلاء وامتحانا، كما قال الله ﷿: ﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ الآية.

وقال بعض أهل العلم: إنهما ملكان من بني آدم ابتلي الناس بهما. والقول الأول هو الأظهر. والقراءة على هذا في القول الأول بفتح اللام، وعلى القول الثاني بكسرها" (٤).

---

(١) تفسير القرآن العظيم: ابن كثير (١/ ٥٢٢).
(٢) روح المعاني: الآلوسي (٢/ ٣٥٥، ٣٥٦).
(٣) انظر: الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير: محمد أبو شهبة (ص: ١٥٩ - ١٦٦).
(٤) مجموع فتاوى ابن باز (٨/ ١١٥).