كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨ - كتاب الصلاة - ٨٠ - باب الخوخة والممر في المسجد - ج: 1 - ص: 502

يَكُنِ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا (١) بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ؟! فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ الْعَبْدَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا، قَالَ (٢): "يَا أَبَا بَكْرٍ، لَا تَبْكِ، إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا (٣) مِنْ أُمَّتِي (٤)، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ (٥)، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ (٦) الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابُ أَبِي بَكْرٍ".

• [٤٧١] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (٧) ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ (٨) رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلكِنْ خُلَّةُ (٩) الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ، سُدُّوا

---

(١) قوله "إِنْ يَكُنِ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا": "إن يكن عبدًا خير بين" كذا في اليونينية من غير علامة عليه. اهـ. من هامش الفرع بأيدينا. لكن في القسطلاني: إن الذي في اليونينية "أنْ يكونَ عَبْدًا خير". كتبه مصححه.
(٢) للكشميهني وعليه صح. وأبي ذر، والأصيلي، و (عط): "فقال".
(٣) قوله: "خليلا"، مؤخر عن قوله: "من أمتي" كذا لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح.
(٤) قوله: "مِنْ أُمَّتِي" مقدم على قوله: "خَلِيلًا" عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و (عط).
(٥) للأصيلي: "يعني خليلا".
(٦) للأصيلي وعليه صح: "خوَّةُ".
* [٤٧٠] [التحفة: خ م ت س ٤١٤٥]
(٧) للأصيلي: "النبيُّ".
(٨) لأبي ذر وعليه صح، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و (عط): "عاصبًا".
(٩) في حاشية البقاعي: "أُخوَّةُ" ونسبه لنسخة.
خلة: صداقة ومحبة. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: خلل).