الْهَدْيِ هَدْيُ (١) مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَ ﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾ (٢).
• [٧٢٧٤ - ٧٢٧٥] حدثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ (٣): كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ".
• [٧٢٧٦] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: "مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى".
• [٧٢٧٧] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ (٤)، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ (٥) بْنُ حَيَّانَ
(١) قوله: "الْهَدْيِ هَدْيُ" لأبي ذر عن الكشميهني: "الْهُدَى هُدَى".(٢) [الأنعام: ١٣٤].* [٧٢٧٣] [التحفة: خ ٩٥٥١](٣) "قَالَ": في القسطلاني: "كذا في الفرع كأصله بالإفراد؛ أي: قال كل منهما، وفي غيره: قالا". اهـ.* [٧٢٧٤ - ٧٢٧٥] [التحفة: ع ٣٧٥٥]* [٧٢٧٦] [التحفة: خ ١٤٢٣٧](٤) على أوله صح. "مُحَمَّدُ بنُ عَبَادَةَ" بفتح العين هنا وفي كتاب الأدب. اهـ من اليونينية بخط الأصل. قال القسطلاني: "ومن عداه في الصحيحين فبضم العين". اهـ.(٥) "سُلَيمَانُ بْنُ حَيَّانَ": كذا في اليونينية وفرعها وعدّة من النسخ المعتمدة، والذي في القسطلاني والفتح وغيرهما من النسخ المعتمدة: "سليم" بوزن عظيم. اهـ ملخصًا من هامش الأصل.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute