• [٥٦٨٣] حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقُولُ: "إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ - أَوْ: يَكُونُ (١) فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ - خَيْرٌ؛ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَربَةِ عَسَلٍ، أَوْ لَذْعَةٍ (٢) بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ".
• [٥٦٨٤] حدثنا (٣) عَيَّاشُ (٤) بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ، فَقَالَ: "اسْقِهِ عَسَلًا"، ثُمَّ أَتَى (٥) الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: "اسْقِهِ عَسَلًا"، ثُمَّ أَتَاهُ (٦)، فَقَالَ: فَعَلْتُ (٧)، فَقَالَ: "صَدَقَ اللَّهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلًا"، فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.
(١) "أو يَكُونُ" الشك من الراوي، قال السفاقسي: صوابه "أو يَكُنْ"؛ لأنه معطوف على مجزوم.قال الحافظ ابن حجر: ووقع في رواية أحمد "إنْ كانَ أَوْ يَكُنْ". اهـ. قسطلاني.(٢) لذعة: اللَّذْع: الخَفيف من إحراق النار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: لذع).* [٥٦٨٣] [التحفة: خ م س ٢٣٤٠](٣) لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثني".(٤) عليه صح مرتين.(٥) لأبي ذر وعليه صح: "أَتَاهُ".(٦) عليه صح. وبعده لأبي ذر وعليه صح: "الثالِثةَ فقال اسْقِهِ عَسَلَا".(٧) لأبي ذر عن الكشميهني: "قدْ فَعَلْتُ".* [٥٦٨٤] [التحفة: خ م ت س ٤٢٥١]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute