٣ - ﴿(١) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾ (٢)
• [٤٧٩٦] حدثني (٣) الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنِّي أَوَّلُ (٤) مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْآخِرَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى مُتَعَلِّقٌ بِالْعَرشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَذَلِكَ كَانَ أَمْ بَعْدَ النَّفْخَةِ؟ "
• [٤٧٩٧] حدثنا (٥) عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي (٦)، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "بَيْنَ (٧) النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ" قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: أَرْبَعُونَ شَهْرًا، قَالَ: أَبَيْتُ "وَيَبْلَى (٨) كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنَبِهِ (٩) فِيهِ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ".
(١) في رواية: "قولُه" بلا رقم. ولأبي ذر، وعليه صح: "بابُ".(٢) [الزمر: ٦٨]. وقوله: " ﴿ثُمَّ نُفِخَ﴾ " إلى: " ﴿يَنْظُرُونَ﴾ " ليس عند أبي ذر، وعليه صح.(٣) لأبي ذر، وعليه صح: "حدّثنا".(٤) لأبي ذر، وعليه صح: "مِنْ أَوَّلِ".* [٤٧٩٦] [التحفة: خ ١٣٥٤١](٥) لأبي ذر، وعليه صح: "حدّثني".(٦) لأبي ذر وعليه صح: "قالَ قالَ أبي".(٧) لأبي ذر عن الكشميهني: "مَا بَيْنَ".(٨) يبلى: يفنى، يعني تعدم أجزاؤه بالكلية. (انظر: التيسير بشرح الجامع الصغير) (٢/ ٣٤٥).(٩) عجب ذنبه: العظم الذي في أسفل الصلب عند العجُز. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عجب).* [٤٧٩٧] [التحفة: خ ١٢٣٧١]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute