كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٢٨ - باب العمرة - ٣ - باب كم اعتمر النبي ﷺ؟ - ج: 3 - ص: 7

يَا أُمَّاهُ (١) يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالتْ: مَا يَقُولُ؟ قَالَ: يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَاتٍ (٢) إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ! قَالتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا اعْتَمَرَ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدُهُ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.

• [١٧٨٧] حدثنا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَجَبٍ.

• [١٧٨٨] حدثنا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانٍَ (٣)، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، سَأَلْتُ أَنَسًا ﵁ كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قَالَ: أَرْبَعٌ (٤): عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ، وَعُمْرَةٌ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ صَالحَهُمْ، وَعُمْرَةُ الْجِعْرَانَةِ (٥) إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ (٦) - أُرَاهُ - حُنَيْنٍ. قُلْتُ: كَمْ حَجَّ؟ قَالَ: وَاحِدَةً.

• [١٧٨٩] حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ:

---

(١) كذا بالوجهين، ولأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "يَا أُمَّهْ".
(٢) كذا بالوجهين، وعليه صح. "عمرات" بالتحريك عند أبي ذر، ولغيره بالسكون، وضبطت في الأصل بالأوجه الثلاثة.
* [١٧٨٦] [التحفة: خ م د ت س ٧٣٨٤]
* [١٧٨٧] [التحفة: خ م س ١٦٣٧٤]
(٣) كذا بالضبطين في اليونينية.
(٤) لم يضبط "أربع" في اليونينية. ولأبي ذر: "أَرْبَعًا" وعليه صح، وقوله: "عمرةَ الحديبية"، "وعمرةً"، "وعمرةَ الجعرانة" بالنصب له.
(٥) كذا بالوجهين، وكتب فوقه: "معا".
(٦) كذا بفتحة واحدة آخره، وعليه صح.
* [١٧٨٨] [التحفة: خ م د ت ١٣٩٣]