تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

١٤٥ - قوله تعالى: ﴿سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا﴾ [سورة الكهف: ٢٢]. - أقوال أهل العلم في دلالة (الواو) في قوله تعالى: ﴿ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم﴾ الآية - ج: 2 - ص: 865

الإيجي: " ﴿وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ﴾ والقائل هم المؤمنون" (١).

العليمي: " ﴿وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ وهذا قول المسلمين، فصدقهم الله تعالى، والواو في قوله: ﴿وَثَامِنُهُمْ﴾ واو عطف دخلت في آخر إخبار عن عددهم؛ لتفصل أمرهم" (٢).

أصحاب القول الثاني:

الرازي: " حكم بأن ثامنهم كلبهم باستئنافه الكلام، فحقق ثبوت العدد الأخير لأن الثامن لا يكون إلا بعد السبعة، فعلى هذا يكون قوله: ﴿وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ من كلام الله تعالى حقيقة أو تقديراً" (٣).

النسفي: " ﴿قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ﴾ أي قل ربي أعلم بعدتهم وقد أخبركم بها بقوله: ﴿سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ " (٤).

الشهاب الخفاجي: " لما حكى تعالى قولهم قبل أن يقولوه هكذا لقنهم أن يقولوه إذا أخبروا عنه بهذه العبارة مع أن الثبوت عند هؤلاء القائلين: كاف لأنهم لا يقولونه رجما بالغيب ولا مانع من كونها من الحكاية" (٥).

قال جماعة من المفسرين: أن الواو في قوله: ﴿وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ مستأنفة، فتكون الجملة من كلام الله تعالى، وأن قوله: ﴿وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ﴾ يعود إلى الله تعالى فذكر بلفظ الجمع (٦).

---

(١) جامع البيان: الإيجي (٢/ ٤٣٢).
(٢) فتح الرحمن: العليمي (٤/ ١٦٥).
(٣) أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل: الرازي (ص: ٢٩٤).
(٤) مدارك التنزيل: النسفي (٢/ ٢٩٤).
(٥) عناية القاضي: الخفاجي (٦/ ٨٨)، بتصرف.
(٦) انظر: بحر العلوم: السمرقندي (٢/ ٣٤٢)، وانظر: التيسير في التفسير: أبو حفص النسفي (١٠/ ٥٠)، وانظر: الدر المصون: السمين الحلبي (٧/ ٤٦٧)، وانظر: اللباب: ابن عادل الحنبلي (١٢/ ٤٥٥)، وانظر: بصائر ذوي التمييز: الفيروز آبادي (١/ ٣٠٠)، وانظر: روح المعاني: الآلوسي (١٥/ ٢٧٨).