تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

١٤٤ - قوله تعالى: ﴿وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا﴾ [سورة الكهف: ٢١]. - أقوال أهل العلم في الحكم على الذين قالوا: ﴿لنتخذن عليهم مسجدا﴾ من حيث المدح والذم - ج: 2 - ص: 860

أصحاب القول الأول:

ظاهر قول الزجاج: " ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾ هذا يدل والله أعلم أنه لما ظهر أمرهم غلب المؤمنون بالبعث والنشور لأن المساجد للمؤمنين" (١).

ظاهر قول أبي حفص النسفي: " ﴿لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾: نتعبد فيه؛ لأنهم مسلمون فيتبرك المسلمون بالصلاة في مسجدهم عندهم" (٢).

ظاهر قول الزمخشري: " ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ﴾ من المسلمين وملكهم وكانوا أولى بهم وبالبناء عليهم لنتخذن على باب الكهف مسجدا يصلى فيه المسلمون ويتبركون بمكانهم" (٣).

ظاهر قول ابن جزي: " ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ﴾ قيل: يعني الولاة، وقيل: يعني المسلمين لأنهم كانوا أحق بهم من الكفار، فبنوا على باب الكهف مسجدا لعبادة الله" (٤).

أصحاب القول الثاني:

ابن تيمية: " فهؤلاء الذين اتخذوا على أهل الكهف مسجداً كانوا من النصارى، الذين لعنهم النبي ﷺ حيث قال: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" (٥).

ابن رجب: " اتخاذ القبور مساجد ليس هو من شريعة الإسلام، بل من عمل اليهود، وقد لعنهم النبي ﷺ على ذلك. وقد دل القرآن على مثل ما دل عليه هذا الحديث، وهو قول الله ﷿ في قصة أصحاب الكهف: ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾ " (٦).

---

(١) معاني القرآن: الزجاج (٣/ ٢٧٧)، وانظر: بحر العلوم: السمرقندي (٢/ ٣٤٢).
(٢) التيسير: أبو حفص النسفي (١٠/ ٤٨).
(٣) الكشاف: الزمخشري (٢/ ٧١١)، وانظر: مدارك التنزيل: النسفي (٢/ ٢٩٣).
(٤) التسهيل: ابن جزي (١/ ٤٦٢).
(٥) الاستغاثة في الرد على البكري (ص: ٣١١)، وانظر: قتضاء الصراط المستقيم: ابن تيمية (١/ ٩٠).
(٦) تفسير ابن رجب: طارق عوض الله (١/ ٦٤٢)، وينظر: فتح الباري: ابن رجب (٣/ ١٩٣).