كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

سنة إحدى وخمسين وست مئة إلى سنة ستين وست مئة - وفي سنة ست وخمسين وست مئة - ج: 27 - ص: 370

عيون عن السّحر المبين يبين … لها عند تحريك القلوب سكون

تصول ببيض وهي سود حديدها (١) … ذبول فتور والجفون جفون

إذا ما رأت قلبا خليّا من الهوى … تقول له: كن مغرما فيكون

وله (٢): <الكامل>

طرفي وقلبي قاتل وشهيد … ودمي على خدّيك منه شهود

أمّا وحبّك لست أضمر سلوة … عن صبوتي [ودعي] (٣) الفؤاد يبيد

منّي بطيفك بعد ما منع الكرى … عن ناظريّ البعد والتّسهيد

ومن العجائب أن قلبك لم يلن … لي، والحديد ألانه داود

ومما كتبه في أثناء مكاتبته إلى الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وكان قد أغارت الفرنج على نابلس في أيام الصالح أيوب صاحب مصر: <الطويل>

(٢٩٧) ألا (٤) ليت أمي أيّم طول عمرها … فلم يقضها ربي لمولى ولا بعل

ويا ليته لما قضاها لسيّد … لبيب أريب طيب الفرع والأصل

قضاها من اللاتي خلقن عواقرا … فما بشّرت يوما بأنثى ولا فحل

ويا ليتها لما غدت بي حاملا … أصيبت بما احتقّت عليه من الحمل

ويا ليتني لما ولدت وأصبحت … تشدّ إزاري كنت أرمحت بالرّحل (٥)

لحقت بأسلافي فكنت ضجيعهم … ولم أر في الإسلام بالله (٦) من خلّ

---

(١): في (أبو الفدا ٣/ ١٩٥): فرندها.
(٢): الأبيات في اليونيني (ذيل مرآة الزمان ١/ ١٤٩)، وابن شاكر (فوات الوفيات ١/ ٤٢٧).
(٣): في الأصل: ودع.
(٤): في (أبو الفدا ٣/ ١٩٦): أيا.
(٥): في المصدر نفسه، وردت هذه الشطرة هكذا: تشد إلي الشدقميات بالرحل
(٦): في المصدر نفسه: ما فيه.