كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - الحنفية - ٤٨ - عبد الله بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر الحنفي، الأذرعي - ج: 6 - ص: 130

ومنهم:

٤٨ - عبد الله بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر الحنفي، الأذرعي (*)

أبو محمد، قاضي القضاة، شمس الدين. عرف بالشمس عبد الله.

قاض لا يهاب ملكا، ولا يحابي مؤتفكا، ولا يحل عقدا، بذيل الشعر متمسكا، يقضي بالحق ولا يهاب، ويقول الصدق فما يعاب، ولقد شهد له يوم نكلت عنه القرناء، ونكصت الجبناء، أرغم فيه معطس (١) السلطان، وصدع في دآدية (٢) دجا العدوان، لقوة وهبها، ونعمة لولاها وجدت كثيرا قد سلبها (٣)، وهو أول من ولي القضاء بدمشق على مذهب الإمام أبي حنيفة استقلالا.

مولده سنة خمس وتسعين وخمسمائة (٤).

كان والده حنبلي المذهب، وكان يتغالى في الشيخ الفقيه محمد

---

(*) تاريخ الملك الظاهر ١١٤ - ١١٥، و ٢٣٦، وذيل مرآة الزمان ٣/ ٩٥ - ٩٦، والعبر ٥/ ٣٠١، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨١، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٦، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٨، ودول الإسلام ٢/ ١٧٥، ومرآة الجنان ٤/ ١٧٣، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٦٨، والوافي بالوفيات ١٧/ ٥٨٢ - ٥٨٣ رقم ٤٨٧، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٦١٩، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٤٦، والدارس في تاريخ المدارس ١/ ٥١٢ و ٥٤٤ - ٥٤٥، والقلائد الجوهرية ١/ ١٥١ - ١٥٢، وشذرات الذهب ٥/ ٣٤٠، والفوائد البهية ١٠٦، ومعجم الشيوخ للدمياطي ١/ ٢٥٦ أ، ومشيخة ابن جماعة ١/ ٢٨٥ - ٢٨٩، برقم ٢٧، والطبقات السنية رقم ١٠٩٩، وطبقات الفقهاء لطاش كبري زاده ١١٦، وأعلام الأخيار ٤٤٨، وذيل التقييد ٢/ ٦٠ رقم ١١٥٤، والدليل الشافي ١/ ٣٨٩، وعقد الجمان ٢/ ١٣٥، وتاريخ الإسلام ٥٠/ ١٣١ - ١٣٢، برقم ١٢٣، والجواهر المضية ٢/ ٣٣٦ - ٣٣٩ برقم ٧٢٩.
(١) المعطس: الأنف، كناية عن الإذلال.
(٢) الدأدا: من الليالي الشديدة الظلمة.
(٣) هنا كلام مضروب عليه، ينظر مصورة فرانكفورت: ٨٤.
(٤) في تاريخ الملك الظاهر ١١٥: "مولده تقريبا سنة ثمان وتسعين وخمسمائة".