كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٢٤ - دول الحسنيين والحسينيين والدولة العباسية والأموية بالشام والأندلس - وهذه الدولة العباسية - ٧٨ - دولة الطائع لله - ج: 24 - ص: 272

شئ، ولا له فيها ممتد ظل ولا فيّ، لم يكن له من الخلافة إلا رسمها، ولا من الممالك إلا أن يضاف إليه اسمها، قد شبع مما لا يستطيب، وقنع باسمه على سكة نقاش ومنبر خطيب، وكان في الخلافة كأنه سر مخفي، وعلى المنابر اسم شئ غير مرئي، ما فرح بأن ينفذ له أمر وراء بابه، ولا حكم حتى ولا في أسبابه، فما له ذكر خارج حجابه، ولا شئ يتحدث به عند حجابه، قد جعل قصره محبسه، وقيده مجلسه، وأكثر ما يتحصل له من أجل بلاده، مقدار ملء خاصرته من زاده، بل كان في بعض الأوقات ربما راجع من حجر عليه في نزر به يتوسع، ونزر منه يتجرع، فوقتا يعطى، ووقتا يمنع، سوى أنه ما منح في العطاء، ولا فسح له في كثرة الخلطاء، وكان عليه مما يعد ولا يستطيع، ولا يمكنه إلا أن يكون لما يقال له السامع ولما يؤمر به المطيع، إلا أنه طالت مدته وهو على هذه الحال المقضي، والأمر غير المرضي، ولا عير له ولا نكير، ولا توسيع له في مجال الحيلة ولا تفكير، ثم كانت آخرته أن خلع نفسه وولى ابنه، وخلى فكره مما كان فيه، وأخلى ذهنه، ثم ما عاش إلا أياما، وخلف أولاده أيتاما، ونساءه أيامى.

ثم:

٧٨ - دولة الطّائع للّه

أبي بكر عبد الكريم (١) بن الفضل المطيع، ولم يكمل السنتين، ولم يعمل

---

= الخطبة، فإن الديلم استولوا على كل شئ، وأصبح الحل والإبرام في عهده للوزير معز الدولة بن بويه، واستأثر هذا بكل ما للخليفة من عمل، وفلج المطيع لله وثقل لسانه، فخلع نفسه، وعهد إلى ابنه الطائع لله، وتوفي بعد شهرين بدير العاقول، وحمل إلى بغداد فدفن بها سنة ٣٦٤ هـ.
(المسعودي ٢/ ٤٢٩، ابن الأثير ٨/ ١٤٨ - ٢١٠، فوات الوفيات ٢/ ١٢٥، النبراس ص ١٢١، تاريخ الخميس ٣٥٣)
(١) الطائع لله: عبد الكريم بن الفضل المطيع لله ابن المقتدر العباسي، أبو الفضل، من خلفاء -