كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - [الشافعية] - ٣٥ - أبو الحسن، علي بن محمد بن علي الطبري، المعروف ب "إلكيا الهراسي" - ج: 6 - ص: 282

ومنهم:

٣٥ - أبو الحسن، علي بن محمد بن علي الطبري، المعروف ب "إلكيا (١) الهراسي" (*)

وأيّ عليّ لو وجد شيعة، وطبريّ طيّب بؤس المذاهب الشنيعة، عماد ما رفع مثله عمود الفجر لرواق الصباح، ولا شيّد به إلا بناء البيت في نطاق البطاح.

إمام لو وجد مؤتمّا، وعيان لو لم تفتح عينه على أعمى. الهرّاس: وأيّ هريسة، وأيّ زبون، وأيّ عزيز يشتري منه بالنفوس!، بارك الله للمغبون، لا يذوي له غراس، ولا يموت به إلا حاسد وقتيل بجانب المهراس (٢).

---

(١) قال ابن خلّكان: "ولم أعلم لأي معنى قيل له: " الكيا "، وفي اللغة العجمية: الكيا هو الكبير القدر، المتقدم بين الناس".
(*) تاريخ حلب للعظيمي ٣٦٥، والمنتخب من السياق ٣٩٦ رقم ١٣٤٤، وتبيين كذب المفتري ٢٨٨، والمنتظم لابن الجوزي ٩/ ١٦٧ رقم ٢٧٣، و ١٧/ ١٢٢ رقم ٣٧٩٥، والكامل في التاريخ لابن الأثير الجزري ١٠/ ٤٨٤، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٨٦ - ٢٩٠، (والترجمة مسئلة منه) ومعجم الألقاب ٢/ ٧٩١، ودول الإسلام ٢/ ٣٣، والمعين في طبقات المحدثين ١٤٩ رقم ١٦١٠، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٧، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٥٠ - ٣٥٢ رقم ٢٠٧، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٠، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٩٧، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٣٧ - ٣٨، والوافي بالوفيات ٢/ ٥٢٠ - ٥٢٢، والبداية والنهاية لابن كثير الدمشقي ١٢/ ١٧٢ - ١٧٣، ومرآة الجنان ٣/ ١٧٣ - ١٧٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٩٥ - ٢٩٦ رقم ٢٥٧، والوفيات لابن قنفذ ٢٦٥، والتاج المكلّل للقنوجي ٨١، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي ٥/ ٢٠١ - ٢٠٢، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ٤٣١، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٩١، وهدية العارفين للبغدادي ١/ ٦٩٤، وديوان الإسلام ١/ ٥٧ - ٥٨ رقم ٥٦، وتاريخ الإسلام للذهبي ٣٥/ ٩٢ - ٩٥ رقم ٨٨، والأعلام لخير الدين الزركلي ٥/ ١٤٩، ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ٧/ ٢٢٠.
(٢) إشارة إلى أبيات سديف بن ميمون في رثاء حمزة:
واذكرن مقتل الحسين وزيد … وقتيلا بجانب المهراس
(ياقوت ٢٣٢: ١٥)