الحطب، ببلاغة جنى ثمرها يانعا، وجلا قمرها ولم يجد مانعا.
ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وذكره الشريف عز الدين (١) في وفياته فقال: كان أحد حفّاظ الحديث المشهورين، وفضلائهم المذكورين، وبه ختم هذا الشأن بالمغرب. وقال ابن الزبير (٢): أجاز له نحو من أربعمائة، وانتقل إلى حصن القصر، ثم إلى طنجة، وأقرأ بجامعها وأمّ وخطب، ثم انتقل إلى بجاية، فخطب بجامعها، ثم طلب إلى تونس، فدرّس بها وكان ظاهريّ المذهب، توفي في رجب سنة تسع وخمسين وستمائة.
وهذا آخر المحدّثين بالغرب الممحّض، ويأتي بعده من كان منهم بمصر، لأنها لسوء بختها في الغرب واقعة، وفي قسمها محسوبة إن لم يكن ثمّ أجوبة دافعة.
فمنهم
١٢٢ - يزيد بن أبي حبيب الإمام الكبير أبو رجاء الأزدي (٣)
مولاهم المصري، الفقيه الذي لو أودع الغمام لكان بجفنيه يقيه، ولو عقل الزمان لما سأل إلا أن الله (ينذر) حياته ويبقيه، أبدل أراجيف مصر سكونا، وتخاويف أهلها تأمينا، وسلّت فيها ملاحاة الملاحم، وملاواة الملاوم، حتى أعادها غرّآء آمنة في مدّته، بيضاء كصحيفة عمله الصالح لا جلدته، قال ابن يونس (٤): كان مفتي أهل
(١) الشريف عز الدين: لم أعثر له على ترجمة. (٢) ابن الزبير: تقدمت ترجمته ص ٣٢٩. انظر ترجمته في الأعلام ١/ ٨٣، والدرر الكامنة ١/ ٨٤ وشذرات الذهب ٦/ ١٦. (٣) يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء الأزدي: انظر ترجمته في: التذكرة ١/ ١٢٩، تهذيب التهذيب ١١/ ٣١٨، الأعلام ٩/ ٢٣٧، الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٥١٣. (٤) ابن يونس: الحافظ الثبت أبو يزيد الأيلي مولى معاوية بن أبي سفيان، حدث عن عكرمة والقاسم وسالم والزهري وطائفة، وعنه الأوزاعي والليث، وابن وهب وآخرون قال أحمد بن صالح الحافظ المصري. نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا. مات سنة ١٥٢ هـ.