كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - المالكية - ١٠ - أشهب بن عبد العزيز بن داود بن عبد العزيز ابن داود بن إبراهيم القيسي الجعدي المصري - ج: 6 - ص: 196

فمنهم:

١٠ - أشهب بن عبد العزيز بن داود بن عبد العزيز ابن داود بن إبراهيم القيسي الجعدي المصري (*)

وكان أشهب هو السابق الذي لا يعلق له غبار، ولا يعلم له من غير ..... (١)

الرياح ..... (٢) أخبار، ولا ينقص أدهم الليل نهار أشهبه، ولا تنقض حوائم الطلبة على شهبه، ولا ينفض سواد العين صبغة أهدابه الكحل ..... (٣) على هيدبه، ولا ينبلج النهار إلا بغرة صباحه المذهب، ولا يجلب النهار ندّ نداه العبق، وعنبره الأشهب، ولا يعد مال مالك إلا مما أحرزه جواده السابق، وأبرزه والغمام له مطابق، وأتى به والنجم في الليل مشغول بإرشاد حائره، ووافى عجلا (٤) وقد ألقى الهلال نعل حافره، وكان من أهل مصر أول من مال إلى مالك، وأوضح أثره له مسالك، وكان أبا عذرة معرفته، وسابق مصر [إلى تلقي

---

(*) التاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٥٧ برقم ١٦٧٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٩٥ و ٤٧٧ و ٥٥٦ ومواضع أخرى، والجرح والتعديل ٢/ ٣٤٢ رقم ١٢٩٧، والثقات لابن حبان ٨/ ١٣٦، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٢٨، والانتقاء لابن عبد البر ٥١ و ١١٢، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢/ ٤٤٧، ووفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٢٣٨ - ٢٣٩ رقم ١٠٠ (والترجمة مأخوذة منه)، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٩٦ - ٢٩٩ رقم ٥٣٣، والعبر ١/ ٣٤٥، والمعين في طبقات المحدثين ٧٢ برقم ٧٥٣، ودول الإسلام ١/ ١٢٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥٠٠ - ٥٠٣ رقم ١٩٠، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٥٥، ومرآة الجنان ٢/ ٢٨، والوافي بالوفيات ٩/ ٢٧٨ - ٢٧٩ رقم ٤٢٠٠، والديباج المذهب لابن فرحون ١/ ٣٠٧، وتقرب التهذيب ١/ ٨٠ رقم ٦٠٩، وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٢.
(١) كلمة ضرب المؤلف عليها.
(٢) كلمة ضرب المؤلف عليها.
(٣) كلمة ضرب عليها المؤلف.
(٤) كلمة مضروب عليها.