كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

فصل - أسماء الصداق - ج: 15 - ص: 463

في مُقابَلةِ مَنافعِ البضعِ، إمَّا بالتَّسميةِ أو بالعقدِ (١).

وقيلَ: اسمٌ لِمَا تَستحقُّه المرأةُ بعقدِ النكاحِ أو الوطء (٢)؛ لدُخولِ الوطءِ بشُبهةٍ.

وقالَ المالِكيةُ: الصَّداقُ -بفتحِ الصاد وقد تُكسَر- ويُسمَّى مَهرًا أيضًا: وهو ما يُجعَلُ للزَّوجةِ في نَظيرِ الاستِمتاعِ بها (٣).

وعرَّفَه الشافِعيةُ بأنه: ما وَجَبَ بنكاحٍ أو وَطءٍ أو تَفويتِ بُضعٍ قَهرًا كرَضاعٍ ورُجوعِ شُهودٍ، سمِّيَ بذلكَ لإشعارِه بصِدقِ رَغبةِ باذِلِه في النكاحِ الذي هو الأصلُ في إيجابِ المهرِ (٤).

وقالَ الحَنابلةُ: الصَّداقُ: هو العِوضُ المُسمَّى في عقدِ النكاحِ أو بَعدَه لمَن لم يُسمَّ لها فيه وما قامَ مَقامَه (٥).

أو: العِوضُ المُسمَّى في وَطءِ شبهةٍ وزِنًا بأمَةٍ أو مُكرَهةٍ (٦).

---

(١) «العناية» (٤/ ٤٧٢).
(٢) «حاشية ابن عابدين» (٣/ ١٠١).
(٣) «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ١٣٠)، و «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٥/ ٧٧).
(٤) «روضة الطالبين» (٥/ ١٠٩)، و «أسنى المطالب» (٣/ ٢٠٠)، و «النجم الوهاج» (٧/ ٢٩٥)، و «مغني المحتاج» (٤/ ٣٦١)، و «نهاية المحتاج» (٦/ ٣٨٦)، و «الديباج» (٣/ ٣٠٩).
(٥) «المطلع على أبواب المقنع» (١/)، و «المبدع» (٧/ ١٣٠)، و «كشاف القناع» (٥/ ١٤٢)، و «شرح منتهى الإرادات» (٥/ ٢٣٣)، و «مطالب أولي النهى» (٥/ ١٧٣).
(٦) «مطالب أولي النهى» (٥/ ١٧٣).