كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

كتاب الحج - نقل ماء زمزم إلى البلدان - ج: 5 - ص: 417

نَقلُ ماءِ زَمزمَ إلى البُلدانِ:

رَوى الإمامُ التِّرمذيُّ في سُننِه عن عائشةَ ﵂: «أنَّها كانت تَحمِلُ من ماءِ زَمزمَ وتُخبِرُ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كان يَحمِلُه» (١).

قال الإمامُ مُحمدُ بنُ يُوسفَ الصالِحيُّ الشامِيُّ: يَجوزُ نَقلُ ماءِ زَمزمَ باتِّفاقِ الأئمَّةِ الأربَعةِ، بل هو مُستحبُّ عندَ الشافِعيةِ والمالِكيةِ (٢).

وقال الإمامُ النَّوويُّ ﵀: اتَّفَقتْ نُصوصُ الشافِعيِّ والأصحابِ على جوازِ نَقلِ ماءِ زَمزمَ إلى جميعِ البِلادِ، واستِحبابِ أخْذِه للتَّبرُّكِ (٣).

وقال المُلَّا علي القاري ﵀: وأمَّا نَقلُ ماءِ زَمزمَ للتَّبرُّكِ به فمَندوبٌ اتِّفاقًا؛ لأنَّه ﷺ استَهداه وهو بالمَدينةِ من سُهَيلِ بنِ عَمرٍو عامَ الحُديبيةِ «فَبعَث إليه بمَزادَتيْن»، رَواه البَيهَقيُّ، قال: وفي رِوايةٍ أنَّه ﷺ حمَله في الأداوي والقِربِ، وكان يَصبُّ على المَريضِ، ويَستَشفيهم به، وصحَّ عن عائشةَ ﵂ أنَّها كانت تَنقُلُه وتُخبِرُ أنَّه ﷺ كان يَنقُلُه (٤).

---

(١) حَديثٌ صَحيحٌ: رواه الترمذي (٩٦٣)، وأبو يعلي في «مسنده» (٤٦٨٣).
(٢) «سبل الهدى والرشاد» (١/ ١٨٣)، و «شرح مختصر خليل» (٢/ ٣٣٠).
(٣) «المجموع» (٧/ ٣٨٤).
(٤) «مرقاة المفاتيح» (٥/ ٦٠٨).