كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

مكروهات الصلاة - ٧ - فرقعة الأصابع وتشبيكها في الصلاة - ج: 2 - ص: 329

٧ - فَرقَعةُ الأصابِعِ وتَشبيكُها في الصَّلاةِ:

اتَّفق الفُقهاءُ على كَراهةِ ما كانَ مِنْ العَبَثِ واللَّهوِ كفَرقَعةِ الأصابِعِ وتَشبيكِها؛ لمَا رُويَ عن علِيٍّ ﵁ مَرفوعًا: «لَا تُفَقِّع أَصَابِعَكَ وَأَنْتَ في الصَّلاةِ» (١).

ولمَا رَوى شُعبةُ مَولَى ابنِ عبَّاسٍ قالَ: صلَّيتُ إلى جَنبِ ابنِ عَبَّاسِ، ففَقَّعتُ أصابِعي، فلمَّا قَضيتُ الصَّلاةَ، قالَ: لا أُمَّ لكَ!! أتُفَقِّعُ أصابِعَكَ وأنتَ في الصَّلاةِ؟! (٢).

ولِحَديثِ أبي هُريرةَ ﵁ مَرفوعًا: «مَنْ توضَّأَ ثم خرَج يُرِيدُ الصَّلاةَ فَهو في صَلاةٍ حتى يَرجِعَ إلى بَيتِه، فلا تَقُولوا: هكذا. يَعني يُشَبِّكُ بينَ أَصَابِعِه» (٣).

قالَ ابنُ عابدينَ ﵀: ونُقِلَ في المِعراجِ الإجماعُ على كَراهةِ الفَرقَعةِ والتَّشبيكِ في الصَّلاةِ.

قالَ ابنُ عابدينَ: ويَنبَغي أن تَكونَ تَحريميَّةً؛ لِلنَّهيِ المَذكورِ (٤).

---

(١) حَدِيثٌ ضَعِيفٌ: رَواه ابن ماجه (٩٦٥).
(٢) حَدِيثٌ حَسَنٌ: رواه ابن أبي شيبة (٢/ ١٢٨)، والدارمي (١٤٠٦).
(٣) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه الحاكم (١/ ٢٠٦).
(٤) «معاني الآثار» (٢/ ٧٧)، وابن عابدين (١/ ٦٤٢)، و «البحر الرائق» (٢/ ٢١)، و «المدوَّنة» (١/ ١٠٨)، و «حاشية الدُّسوقي» (١/ ٢٨٥)، و «منار السبيل» (١/ ١١٦)، و «مُغني المحتاج» (١/ ٢٠٢).