كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

فصل - الأضحية الواحدة عن أهل البيت جميعا - ج: 5 - ص: 429

ولكنْ يأكلُ منها الصَّغيرُ وعيالُه، ويَدخرُ له ما يُمكِنُه، ويَبتاعُ له بالباقي ما يَنتفعُ بعَينِه، كما يَجوزُ أنْ يَنتفعَ البالِغُ بجِلدِ الأُضحيَّةِ.

وعندَ مُحمدٍ وزُفرَ: البُلوغُ والعَقلُ من شِرائطِ الوُجوبِ.

ولا يَجبُ عليه أنْ يُضحِّيَ عن أولادِه الكِبارِ؛ لأنَّه لا وِلايةَ له عليهم (١).

الأُضحيَّةُ الواحِدةُ عن أهلِ البَيتِ جميعًا:

نصَّ جُمهورُ الفُقهاءِ المالِكيةُ والشافِعيةُ والحَنابلةُ على أنَّ الإنسانَ إذا ضحَّى بشاةٍ واحِدةٍ أو بَقرةٍ أو بَدنةٍ عن نَفسِه وأهلِ بَيتِه أجزَأه لِما رُوي عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: «يا أيُّها الناسُ إنَّ على أَهلِ كلِّ بَيتٍ في كلِّ عامٍ أَضحَاةً وعَتيرَةً، أَتَدرُونَ ما العَتيرَةُ؟ هي التي يُسمِّيها الناسُ الرَّجبِيةَ» (٢).

وعن عُروةَ بنِ الزُّبيرِ عن عائشةَ ﵂ «أنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ أمَر بكَبشٍ أَقرنَ يَطأُ في سَوادٍ ويَبرُكُ في سَوادٍ ويَنظُرُ في سَوادٍ فأُتيَ بهِ ليُضحَّى بهِ، فقال لها: يا عائشةُ هلُمِّي المُديةَ، ثم قال: اشْحَذِيها بِحَجرٍ، ففعَلتْ، ثم أخَذها وأخَذ الكَبشَ فأَضجَعه ثم ذبَحه ثم قال: باسْمِ اللَّهِ اللَّهمَّ تَقبَّلْ من مُحمدٍ وآلِ مُحمدٍ ومن أُمةِ مُحمدٍ ثم ضحَّى بهِ» (٣).

---

(١) «أحكام القرآن» (٥/ ٨٥، ٨٦)، و «تحفة الفقهاء» (٣/ ٨١)، و «بدائع الصنائع» (٥/ ٦٣، ٦٥)، و «العناية» (١٤/ ١٧١، ١٧٤)، و «تبيين الحقائق» (٦/ ٢، ٤)، و «الاختيار» (٥/ ٢٠، ٢١)، و «الجوهرة النيرة» (٥/ ٤٧٧، ٤٨١)، و «اللباب» (١/ ٣٦٩، ٣٧١).
(٢) حَديثٌ ضعيفٌ: رواه أبو داود (٢٧٨٨)، والترمذي (١٥١٨)، وابن ماجه (٣١٢٥)، وأحمد (٢٠٧٥٠).
(٣) رواه مسلم (١٩٦٧).