كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

رابعا: مس الذكر - الوضوء من مس فرج البهيمة - ج: 1 - ص: 412

من مَسِّ الذَّكرِ يَتعلَّقُ به دونَ ما قارَبَه من العانةِ أو الأُنثَيينِ أو ما بينَ السَّبيلَينِ (١).

وذهَبَ الحَنفيةُ والمالكيةُ والحَنابلةُ في رِوايةٍ إلى أنَّه لا يَنتقضُ وُضوؤُه لقَولِ النَّبيِّ ﷺ: «مَنْ مَسَّ ذكَرَه فليَتوضَّأْ» (٢)، فخَصَّ الذَّكرَ بالحُكمِ، وهذا ليسَ في مَعناه؛ لأنَّه لا يَقصدُ مَسَّه ولا يُفضي إلى خُروجِ خارِجٍ (٣).

الوُضوءُ من مَسَّ فَرجِ البَهيمةِ:

قالَ النَّوويُّ ﵀: ولا يَنقضُ مَسُّ فَرجِ البَهيمةِ عندَنا، وبه قالَ العُلماءُ كافَّةً (٤).

مَسُّ المَرأةِ فَرجَها:

اختَلفَ الفُقهاءُ في حُكمِ المَرأةِ التي مَسَّت فَرجَها هل يَنتقضُ وُضوؤُها أو لا يَنتقِضُ؟

---

(١) «المجموع» (٢/ ٥١)، و «الأوسط» (١/ ٢١٢، ٢١٣)، و «الحاوي الكبير» (١/ ١٩٦، ١٩٧)، و «المغني» (١/ ٢٣٢)، و «الإنصاف» (١/ ٢٠٩).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (١٨٠)، والترمذي (٨٢)، والنسائي (٤٤٤)، وابن ماجه (٤٧٩).
(٣) «الأوسط» (١/ ٢١٢، ٢١٣)، و «البحر الرائق» (١/ ٤٥)، و «الاستذكار» (١/ ٢٤٩)، و «البيان والتحصيل» (١٨/ ٤٥)، و «شرح مختصر خليل» (١/ ١٥٨)، و «القوانين الفقهية» ص (٢٢)، و «المغني» (١/ ٢٣٢)، و «الإنصاف» (١/ ٢٠٩).
(٤) «المجموع» (٢/ ٥١).