كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

القسم الثاني: أن تكون غيبته ظاهرها الهلاك - القسم الرابع: المفقود بين صفي المسلمين والكفار - ج: 19 - ص: 108

أمَّا لو شَهدَتِ البيِّنةُ أنه خرَجَ مع الجَيشِ فقط فتكونُ زَوجتَه كالمَفقودِ في بلادِ المُسلمينَ ويجرِي فيه ما مَرَّ.

ووُرثَ مالُه مِنْ حينِ الشُّروعِ في العدَّةِ بعدَ انفِصالِ الصَّفينِ.

القِسمُ الرابعُ: المَفقودُ بينَ صفَّيِ المُسلمينَ والكُفارِ:

تَعتدَّ زَوجةُ المَفقودِ بينَ صَفَّيِ المُسلمينَ والكُفارِ عدَّةَ وَفاةٍ بعدَ سَنةٍ بعدَ النَّظرِ في شَأنِه بالسُّؤالِ والتَّفتيشِ حتى يَغلبَ على الظَّنِّ عَدمُ حَياتِه، ويُورثُ مالُه حِينئذٍ.

القِسمُ الخامِسُ: المَفقودُ زمَنَ الطاعُونِ والوَباءِ:

وتَعتدُّ في المَفقودِ زمَنَ الطاعونِ والوَباءِ بعدَ ذَهابِه، ووُرثَ مالُه؛ لغَلبةِ الظَّنِّ بمَوتِه، ولا يُضربُ له أجَلُ المَفقودِ (١).

إذا تَزوَّجتْ زَوجةُ المفقُودِ بعدَ انقِضاءِ عِدَّتِها ثمَّ ظهَرَ زَوجُها الأولُ:

زَوجةُ المَفقودِ إذا تَربَّصَتِ المدَّةَ المذكورةَ ثم قَدِمَ زَوجُها قبلَ أنْ تَتزوَّجَ فهي زَوجتُه والنكاحُ بحالِه، نَصَّ على هذا المالِكيةُ والحَنابلةُ، قالَ الزرقانِيُّ: بلا نِزاعٍ، وأَولى إنْ أدرَكَها في العدَّةِ (٢).

---

(١) «التاج والإكليل» (٣/ ١٨٦، ١٩٤)، و «مواهب الجليل» (٥/ ٣٩٩، ٤٠٦)، و «شرح مختصر خليل» (٤/ ١٤٨، ١٥٢)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٤٢٩، ٤٣٦)، و «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٦/ ٧٢، ٨١).
(٢) «شرح الزرقاني على الموطأ» (٣/ ٢٥٧)، و «الموطأ» (٢/ ٥٧٢)، و «المدونة الكبرى» (٥/ ٤٥١)، و «الاستذكار» (٦/ ١٣٠)، و «المغني» (٨/ ١٠٨)، و «كشاف القناع» (٥/ ٤٩٤، ٤٩٥).