كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

ما يستحب صيامه من الأيام - ٥ - صوم يوم وإفطار يوم - ج: 4 - ص: 636

قال الإمامُ النَّوَويُّ ﵀: وأمَّا حَديثُ عائِشةَ قالت: «ما رَأيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَائِمًا في الْعَشْرِ قَطُّ».

وفي رِوايةٍ: «لم يَصُمِ الْعَشْرَ» رَواهما مُسلِمٌ في صَحيحِه (١).

فقال العُلماءُ: وهو مُتأوَّلٌ على أنَّها لم تَرَه، ولم يَلزَمْ منه تَركُه في الأمرِ نَفسِه؛ لأنَّه ﷺ كان يَكونُ عندَها في يَومٍ من تِسعةِ أيامٍ، والباقيَ عندَ باقي أُمَّهاتِ المُؤمِنين ﵅، ويَترُكُه في بَعضِها لِعارِضِ سَفرٍ ومَرضٍ أو غَيرِهما، وبهذا يُجمَعُ بينَ الأحاديثِ، واللهُ ﷾ أعلَمُ (٢).

٥ - صَومُ يَومٍ وإفطارُ يَومٍ:

نَصَّ الحَنفيَّةُ والشافِعيَّةُ والحَنابِلةُ على أنَّ صيامَ يَومٍ وإفطارَ يَومٍ مِنْ أفضَلِ التَّطوُّعِ؛ لِقَولِ النَّبيِّ ﷺ: «أَحَبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ﵇، كان يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا» (٣).

ولِقَولِ النَّبيِّ ﷺ لِعَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ﵄: «صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ ﵇، وهو أفضَلُ الصِّيامِ، قُلتُ: إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ منه يا رَسُولَ اللَّهِ، قال: لَا أَفْضَلُ من ذلك» (٤).

---

(١) رواه مسلم (١١٧٦).
(٢) «المجموع» (٧/ ٦٥٥)، وانظر: «الفتاوى الهندية» (١/ ٢٠١)، و «مواهب الجليل» (٢/ ٤٠٢)، و «حاشية الدسوقي» (١/ ٥١٥)، و «الشرح الصغير» (١/ ٤٤٦)، و «مغني المحتاج» (١/ ٤٤٦)، و «الكافي» (١/ ٣٦٢)، و «منار السبيل» (١/ ٢٦٧)، و «كشاف القناع» (٢/ ٣٣٨)، و «المغني» (٤/ ٢٤١).
(٣) رواه البخاري (٣٢٣٨)، ومسلم (١١٥٩).
(٤) رواه البخاري (١٨٧٥)، ومسلم (١١٥٩).