كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

كتاب الفرائض - الوارثون ثلاثة أصناف - ج: 24 - ص: 524

الوارِثونَ ثَلاثةُ أَصنافٍ:

الوارِثونَ ثَلاثةُ أَصنافٍ:

أَحدُها: ذو فَرضٍ.

والثاني: العَصبةُ.

والثالِثُ: ذو رَحمٍ.

ولكلِّ واحِدٍ منهم كَلامٌ يَخصُّه.

أولاً: تَوريثُ ذَوي الفُروضِ:

وأَصحابُ هذه الفُروضِ بالاختِصارِ عَشرةٌ: الزَّوجانِ، والأَبوانِ، والجَدُّ، والجَدةُ مُطلَقًا، والأُختُ مُطلَقًا، والبِنتُ، وبِنتُ الابنِ، والأخُ من الأُمِّ على ما يأتِي مُفصَّلًا، والإِخوةُ لأَبوَينِ -ذُكورًا كانوا أو إِناثًا- يُسمَّوْن: بَني الأَعيانِ؛ لأنَّهم من عَينٍ واحِدةٍ، ولأبٍ وَحدَه بَني العَلَّاتِ: جَمعُ عَلةٍ، وهي: الضَّرةُ، فكأنَّه قيلَ: بَنو الضَّراتِ.

قالَ في «القاموسِ» (١): وبَنو العَلاتِ بَنو أُمهاتٍ شَتَّى من رَجلٍ؛ لأنَّ الذي يَتزوَّجُها على أُولى قد كانَ قبلَها تأهَّلَ، ثم عَلَّ من هذه. انتَهى.

والإِخوةُ للأُمِّ فقط: بَنو الأَخيافِ، بالخاءِ المُعجَمةِ، أي: الأَخلاطِ؛ لأنَّهم من أَخلاطِ الرِّجالِ، وليسوا من رَجلٍ واحِدٍ (٢).

---

(١)
(٢) البيان» (٩/ ٣٨)، و «كشاف القناع» (٤/ ٤٩٢)، و «شرح منتهى الإرادات» (٤/ ٥٣٤)، و «منار السبيل» (٢/ ٤٠٧).