كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

الحالة الرابعة: أن تتلف العين المغصوبة - أ- أن تكون العين المغصوبة التالفة من ذوات الأمثال - ج: 13 - ص: 435

المُشاهَدةُ مُقدَّمًا، كما يُقدَّمُ النَّصُّ على القياسِ؛ لكَونِ النَّصِّ طَريقُه الإِدراكُ بالسَّماعِ، وكَونِ القياسِ طَريقُه الظَّنُّ والاجتِهادُ.

قالَ الإِمامُ ابنُ عبدِ البَرِّ ﵀: كلُّ مَطعومٍ من مَأكولٍ أو مَشروبٍ فمُجمَعٌ على أنَّه يَجبُ على مُستهلِكِه مِثلُه لا قيمَتُه (١).

وقالَ الإِمامُ ابنُ بَطَّالٍ ﵀: واتَّفقَ مالِكٌ والكُوفيُّونَ والشافِعيُّ وأَبو ثَورٍ فيمَن استَهلَك ذَهبًا أو وَرِقًا أو طَعامًا مَكيلًا أو مَوزونًا فعليه مِثلُ ما استَهلَك في صِفتِه ووَزنِه وكَيلِه، وقالَ مالِكٌ: وفَرَّقَ بينَ الذَّهبِ والفِضةِ والطَّعامِ وبينَ الحَيوانِ والعُروضِ العَملُ المَعمولُ به. قالَ ابنُ المُنذرِ: ولا أعلَمُ في هذه المَسألةِ خِلافًا (٢).

وقالَ الإِمامُ ابنُ هُبيرةَ ﵀: واتَّفَقوا على أنَّ المَكيلَ والمَوزونَ إذا غُصبَ وتلِفَ ضُمنَ بمِثلِه إذا وُجدَ مِثلُه، إلا في إحدى الرِّوايتَينِ عن أَحمدَ أنَّه يَضمنُه بقيمَتِه (٣).

---

(١) «التمهيد» (١٤/ ٢٨٨)، ويُنْظَر: «الجوهرة النيرة» (٤/ ١١٧)، و «اللباب» (١/ ٦٢٩)، و «مختصر الوقاية» (٢/ ١٣٧)، و «الاختيار» (٣/ ٧٤)، و «المعونة» (٢/ ١٨٨)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٥/ ١٦٣)، و «شرح ميارة» (٢/ ١٧٧)، و «تحبير المختصر» (٤/ ٣٨٣، ٣٨٤)، و «المبدع» (٥/ ١٨١)، و «روضة الطالبين» (٣/ ٦٤٨، ٦٥٠)، و «مغني المحتاج» (٣/ ٢٩٧)، و «النجم الوهاج» (٥/ ١٨٢).
(٢) «شرح صحيح البخاري» (٦/ ٦١٠)، ويُنْظَر: «عمدة القاري» (١٣/ ٣٧).
(٣) «الإفصاح» (٢/ ١٢).