كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

فصل - تعريف اللقيط - ج: 13 - ص: 350

مِنْ لَقْطِه وادِّعائِه، ولمْ يُسمُّوه نَبيذًا؛ لئلا يَلتبسَ بالمَشروبِ سَفهًا، وتَسميتُه لَقيطًا حَقيقةٌ شَرعيةٌ (١).

اللَّقيطُ شَرعًا:

قالَ الحَنفيةُ: اللَّقيطُ اسمٌ لحيٍّ مَولودٍ طرَحَه أَهلُه خَوفًا من العَيلةِ أو فِرارًا مِنْ تُهمةِ الزِّنا (٢).

وقالَ المالِكيةُ: اللَّقيطُ: صَغيرٌ آدمِيٌّ لمْ يُعلمْ أَبوه ولا رِقُّه، فأما وَلدُ الزَّانيةِ المَعلومةِ ومَن عُلمَ رِقُّه وكذا مَنْ ضلَّ عن أَهلِه فلُقطةٌ وليسَ بلَقيطٍ، يَجري عليه أَحكامُ اللُّقطةِ.

وقيلَ: اللَّقيطُ ما التُقطَ صَغيرًا في الشَّدائدِ والجَلاءِ وشِبهِ ذلك، والمَنبوذُ ما دامَ مَطروحًا ولا يُسمى لَقيطًا إلا بعدَ أَخذِه.

وقيلَ: المَنبوذُ ما وُجدَ بفَورِ وِلادتِه واللَّقيطُ بخِلافِه.

والمُرادُ بالطِّفلِ الصَّغيرِ: الذي لا يَقدرُ على القِيامِ بمِصالحِ نَفسِه مِنْ نَفقةٍ وغِطاءٍ ونَحوِهما (٣).

---

(١) «النهاية في غريب الحديث والأثر» (٤/ ٢٦٤)، و «لسان العرب» (٧/ ٣٩٢) المبسوط» (١٠/ ٢٠٩)، و «بدائع الصنائع» (٦/ ١٩٧)، و «الاختيار» (٣/ ٣٤)، و «النجم الوهاج» (٦/ ٤٩).
(٢) «المبسوط» (١٠/ ٢٠٩)، و «مختصر الوقاية» (٢/ ٢٤٩)، و «الجوهرة النيرة» (٤/ ١٧٩)، و «اللباب» (١/ ٦٥٧).
(٣) «شرح مختصر خليل» (٧/ ١٣٠)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٥/ ٥٣٤)، و «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٩/ ٢٧٦).