كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

فصل في أنواع النجاسات - ١ - غائط الإنسان وبوله - ج: 1 - ص: 569

قالوا: يا رَسولَ اللهِ، رأيناكَ خلَعتَ فخَلَعنا، قالَ: «إنَّ جِبرائيلَ أتاني فأخبَرَني أنَّ بهما خَبثًا -وفي رِوايةٍ: قَذرًا- فإذا جاءَ أحدُكم المَسجدَ فليَقلبْ نَعلَيه فليَنظرْ فيهما خَبثًا؛ فإنْ وجَدَ خَبثًا فليَمسَحْهما بالأرضِ، ثم ليُصلِّ فيهما» (١).

٣ - وبحَديثِ أنَسٍ أنَّ أعرابيًّا بالَ في المَسجدِ فقامَ إليه بعضُ القَومِ فقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «دَعوه ولا تُزرِموه»، قالَ: فلمَّا فرَغَ دَعا بدَلوٍ من ماءٍ فصَبَّه عليه (٢).

قالَ الإمامُ النَّوويُّ ﵀: فيه إِثباتُ نَجاسةِ بَولِ الآدَميِّ، وهو مُجمعٌ عليه، ولا فَرقَ بينَ الكَبيرِ والصَّغيرِ بإِجماعِ مَنْ يُعتدُّ به، لكنَّ بَولَ الصَّبيِّ يَكفي فيه النَّضحُ (٣).

وقالَ ابنُ رُشدٍ ﵀: اتَّفقَ الفُقهاءُ على نَجاسةِ بَولِ ابنِ آدَمَ ورَجيعِه إلا بَولَ الصَّبيِّ الرَّضيعِ (٤).

---

(١) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (٦٥٠)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٧٨٩٠)، وابن خزيمة في «صحيحه» (١٠١٧)، والحاكم في «المستدرك» (٩٥٥)، وقالَ: صحيحٌ على شرطِ مُسلمٍ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣٨٩٠).
(٢) رواه البخاري (٢٢٠) مسلم (٢٨٤).
(٣) «شرح صحيح مسلم» للنووي (٣/ ١٥٩)، وانظر: «بداية المجتهد» (١/ ١٢٣)، و «الفتاوى الهندية» (١/ ٤٦).
(٤) «بداية المجتهد» (١/ ١٢٠).