كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

سادسا: صفة العمرة - تكرار العمرة في السفر الواحد - ج: 5 - ص: 401

وقال الهَيتميُّ ﵀: ويُسنُّ الإكثارُ من العُمرةِ، ولو في اليومِ الواحِدِ، إذْ هي أفضلُ من الطَّوافِ على المُعتمدِ (١).

وقال الإمامُ الغَزاليُّ ﵀: والمُقيمُ بمكةَ يَنبَغي أنْ يُكثِرَ الاعتمارَ والطَّوافَ (٢).

وقال الإماُم الشافِعيُّ ﵀ في «الإملاءِ»: واستُحبَّ للرَّجلِ ألَّا يأتيَ عليه شَهرٌ إلا اعتمَر فيه، وإنْ قدِر أنْ يَعتمرَ في الشَّهرِ مرَّتيْن أو ثَلاثًا أحبَبتُ له ذلك (٣).

أمَّا الحَنابلةُ:

فقال البُهوتيُّ ﵀: (وأفضلُها في رَمضانَ ويُستحبُّ تَكرارُها فيه) أي: في رَمضانَ (لأنَّها تَعدلُ حَجةً)، لحَديثِ ابنِ عباسٍ مَرفوعًا: (تَعدلُ حَجةً) متَّفقٌ عليه.

قال أحمدُ: مَنْ أدرَك يَومًا من رَمضانَ فقد أدرَك عُمرةَ رَمضانَ (٤).

إلا أنَّ ابنَ قُدامةَ نقَل عن الإمامِ أحمدَ أنَّه إذا اعتمَر فلا بدَّ من أنْ يَحلقَ أو يُقصِّرَ، وفي عَشرةِ أيامٍ يُمكِنُ حَلقُ الرأسِ.

---

(١) «المنهج القويم» (١/ ٥٦١).
(٢) «إحياء علوم الدين» (١/ ٢٥٧).
(٣) «فتاوى الحرملي» (٢/ ٤٠٤).
(٤) «كشاف القناع» (٢/ ٥٢٠)، و «شرح منتهى الإرادات» (١/ ٥٩٥).