كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

القسم الرابع: نذر الطاعة والتبرر أي: التقرب إلى الله - النوع الثاني: التزام طاعة من غير شرط - ج: 23 - ص: 662

نَفسَه قُربةً ما، لا على وَجهِ اللِّجاجِ والغَضبِ، فلزِمَه الوَفاءُ به، كما لو نذَرَ أُضحيةً (١).

وذهَبَ الشافِعيةُ في قَولٍ إلى أنَّه نَذرٌ غيرُ مُنعقِدٍ، ولا يَلزمُه الوَفاءُ به، ولكنْ يُستحبُّ له الوَفاءُ به؛ لأنَّ ما يُلزمُ الإِنسانُ نَفسَه مِنْ الحُقوقِ حَقانِ: حَقٌّ للآدميِّ وحَقٌّ للهِ، ثُم وجدْنا أنَّ حَقَّ الآدميِّ يَلزمُ عليه إذا كانَ بعِوضٍ، وهو عُقودُ المُعاوضاتِ، وأمَّا ما كانَ بغِيرِ عِوضٍ كالهِبةِ فلا يَلزمُ عليه بالقَولِ مِنْ غيرِ قَبضٍ، فكذلك حُقوقُ اللهِ تعالى.

ولأنَّ النَّذرَ عندَ العَربِ وَعدٌ بشَرطٍ فكانَ عُرفُ اللِّسانِ فيه مُستعملًا (٢).

---

(١) «الاختيار» (٤/ ٩١)، و «الجوهرة النيرة» (٦/ ٣٥)، و «المعونة» (١/ ٤٣٠)، و «التاج والإكليل» (٢/ ٣٤٨)، و «شرح مختصر خليل» (٣/ ٩٣)، و «شرح الزرقاني على مختصر خليل» (٣/ ١٦٣)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٢/ ٤٥٦، ٤٥٧)، و «تحبير المختصر» (٢/ ٤٢٢)، و «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٤/ ٢٦٨، ٢٧٠)، و «الحاوي الكبير» (١٥/ ٤٦٦، ٤٦٧)، و «البيان» (٤/ ٤٧٥). و «روضة الطالبين» (٢/ ٧٤٦)، و «المغني» (١٠/ ٦٨)، و «الكافي» (٤/ ٤١٧)، و «شرح الزركشي» (٣/ ٣٥٠، ٣٥١)، و «المبدع» (٩/ ٣٢٦)، و «كشاف القناع» (٦/ ٣٤٨)، و «شرح منتهى الإرادات» (٦/ ٤٣٩)، و «الروض المربع» (٢/ ٦١٥)، و «مطالب أولي النهى» (٦/ ٤٢٢)، و «منار السبيل» (٣/ ٤٤٠) «
(٢) «الحاوي الكبير» (١٥/ ٤٦٦، ٤٦٧)، و «البيان» (٤/ ٤٧٥). و «روضة الطالبين» (٢/ ٧٤٦)، و «المغني» (١٠/ ٦٨)، و «الكافي» (٤/ ٤١٧)، و «شرح الزركشي» (٣/ ٣٥٠، ٣٥١)، و «المبدع» (٩/ ٣٢٦)، و «كشاف القناع» (٦/ ٣٤٨)، و «شرح منتهى الإرادات» (٦/ ٤٣٩)، و «الروض المربع» (٢/ ٦١٥)، و «مطالب أولي النهى» (٦/ ٤٢٢)، و «منار السبيل» (٣/ ٤٤٠).