كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

شروط صحة الجمعة - شروط صحة الصلاة بعينها المتقدمة، ما عدا الوقت - ج: 3 - ص: 9

بَدلٌ مِنْ الأُخرى، وقائِمةٌ مَقامَها فأشبَهَ الأصلَ المَذكورَ؛ ولأنَّ آخرَ وقتِهما واحدٌ، فكانَ أوَّلُه واحدًا، كصَلاةِ الحَضرِ والسَّفرِ.

وحَمَلوا الأَحاديثَ التي احتَجَّ بها الحَنابلَةُ الآتي ذِكرُها على شِدَّةِ المُبالَغةِ في تَعجيلِها (١).

وذهَبَ الحَنابلَةُ إلى جَوازِ فِعلِها قبلَ الزَّوالِ، بل قالوا: إنَّ أوَّلَ وقتِها هو أوَّلُ وقتِ صَلاةِ العِيدِ.

قالَ في «الإنصافِ»: ويُشتَرطُ لصحَّةِ الجمُعةِ أربَعةُ شُروطٍ: أحدُها: الوقتُ، وأوَّلُه أوَّلُ وقتِ صَلاةِ العِيدِ، وهذا المَذهبُ، وعليه أكثرُ الأَصحابِ، ونُصَّ عليه. قالَ في «الفُروع»: اختارَهُ الأكثرُ، قالَ الزَّركشِيُّ: اختارَه عامَّةُ الأَصحابِ (٢).

واحتَجُّوا على ذلك بحَديثِ جابرٍ ﵁ قالَ: «كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي -يَعني: الجمُعةَ- ثم نَذهَبُ إلى جِمالِنَا فنُريحُها حتى تَزولَ الشَّمسُ» (٣).

---

(١) «الأوسط» (٢/ ٣٤٩)، و «أحكام القرآن» للجصاص (٥/ ٣٣٦، ٣٣٧)، و «شرح صحيح البخاري» لابن بطال (٢/ ٤٩٧)، و «الاستذكار» (١/ ٥٥)، و «الاختيار» (١/ ٨٢)، و «الذَّخيرة» (١/ ٣٣، ٣٣٢)، و «المجموع» (٥/ ٦٦٦)، و «بداية المجتهد» (١/ ٢٢٤).
(٢) «الإنصاف» (٢/ ٢٧٥).
(٣) رواه مسلم (٨٥٨).