كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

الإقرار بالرضاع - الحالة الأولى: إقرار الزوج بالرضاع - ج: 19 - ص: 314

إلا أنَّ الفُقهاءَ اختَلفوا فيما لو أقَرَّ بذلكَ ثم رجَعَ عن إقرارِه فقالَ: «أُوهِمْتُ، أو أخطَأْتُ» هل تَحرمُ عليه أم لا؟

فذهَبَ المالِكيةُ والشافِعيةُ والحَنابلةُ إلى أنه إذا أقَرَّ ثم قالَ: «أوهِمْتُ، أو أخطَأْتُ، أو غَلطْتُ، أو نَسيتُ، أو كذَبْتُ» يُفرَّقُ بينَهُما، ولا يُصدَّقُ على الخَطأِ وغيرِه؛ لأنه أقَرَّ بسَببِ الفُرقةِ، فلا يَملكُ الرُّجوعَ، كما لو أقَرَّ بالطلاقِ ثم رجَعَ بأنْ قالَ لامرأتِه: «كنتُ طلَّقتُكِ ثَلاثًا» ثم قالَ: «أوهمْتُ»، والدليلُ عليه أنه لو قالَ لأمَتِه: «هذه امرَأتِي، أو أمِّي، أو أختِي، أو ابنَتِي» ثم قالَ: «أوهمْتُ» أنه لا يُصدَّقُ وتُعتَقُ، كذا ههُنا (١).

قالَ الشافِعيةُ: وهذا إنْ صُدِّقَا حَرُمَ تَناكحُهما ظاهِرًا وباطنًا، وإلا فظاهِرًا فقطْ (٢).

---

(١) «المدونة الكبرى» (٥/ ٤١٢)، و «التاج والإكليل» (٣/ ٢٢٦)، و «شرح مختصر خليل» (٤/ ١٨١)، و «تحبير المختصر» (٣/ ٣٩٨)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٤٧٤)، و «روضة الطالبين» (٦/ ٣٧)، و «كنز الراغبين» (٤/ ١٦٧)، و «النجم الوهاج» (٨/ ٢١٨)، و «مغني المحتاج» (٥/ ١٤٤)، و «تحفة المحتاج» (١٠/ ١٣٤، ١٣٥)، و «المغني» (٨/ ١٥٤)، و «شرح الزركشي» (٢/ ٥٥٨)، و «المبدع» (٨/ ١٨١)، و «الإنصاف» (٩/ ٣٤٨)، و «كشاف القناع» (٥/ ٥٣٥، ٥٣٦)، و «مطالب أولي النهى» (٥/ ٢٠٤).
(٢) «روضة الطالبين» (٦/ ٣٧)، و «كنز الراغبين» (٤/ ١٦٧)، و «النجم الوهاج» (٨/ ٢١٨)، و «مغني المحتاج» (٥/ ١٤٤)، و «تحفة المحتاج» (١٠/ ١٣٤، ١٣٥).