كتاب المعاملات المالية أصالة ومعاصرة

الفصل الأول في حكم الهبة - الدليل السادس - ج: 18 - ص: 355

وابن حجر الهيتمي من الشافعية (١).

وقال إمام الحرمين: «وأصل الهبة مجمع عليه» (٢).

وقال العمراني في البيان: أجمع المسلمون على استحبابها» (٣).

[الدليل السادس]

لما كانت الهبة من صفات الكمال وصف الله بها نفسه، ولله المثل الأعلى:

قال تعالى: {أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ} [ص: ٩].

وقال تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا} [ص: ٤٣].

وقال تعالى: {يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ} [الشورى:٤٩].

وقال تعالى: {وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [ص: ٣٥].

وقال تعالى: {وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: ٨].

فالله سبحانه وتعالى هو الوهاب، يهب للمؤمل فوق ما يؤمل، ويعطي السائل قبل أن يسأل، وأكثر مما يسأل، قال تعالى: {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} [إبراهيم: ٣٤].

وإذا اتصف أحد من البشر بصفة الواهب فقد شرف قدره، وارتفعت منزلته، واتصف بصفات الكرام، وأبعد عن الشح والبخل، واكتسب محبة الناس.

قال ابن عبد البر: و «العلة فيها استجلاب المودة، وسل سخيمة الصدر،

---

(١). الحاوي الكبير (٧/ ٥٣٤)، تحفة المحتاج (٦/ ٢٩٥).
(٢). نهاية المطلب (٨/ ٤٠٧).
(٣). البيان في مذهب الإمام الشافعي (٨/ ١٠٨).